синергетический подход в социальных исследованиях

[BabyDi]

Согласно синергетическим представлениям, самоупорядочивание есть естественное свойство диссипативных (открытых) систем, столь же фундаментальное, как «тепловая смерть» закрытых систем. Самоупорядочивание - это самопроизвольное усложнение структуры системы, увеличение сложности этой структуры.
Определение цивилизации как структуры подразумевает, что цивилизация есть общество, накопившее значительное количество информации. При этом, подразумевается, что эта структура является в высокой степени автономной от остального мира, который в этом контексте рассматривается просто как часть окружающей среды.
В любом обществе, не совпадающем с человечеством в целом, имеют место два процесса. Во-первых, в этом произвольно выделенном обществе идут процессы синергетического самоупорядочивания, то есть – накопления информации. Во-вторых, общество подвергается воздействию извне, со стороны остального человечества (испытывает внешнее информационное воздействие).
При взаимодействии систем разного уровня структурной сложности, более структурная система индуцирует свою структуру в системы, с которыми она взаимодействует». Это свойство называют «структурной индукцией».
Таким образом, произвольно выделенное общество, с одной стороны, находится в процессе синергетического самоусложнения, но, с другой стороны, оно подвергается структурной индукции со стороны других обществ (всего остального человечества). Очевидно, что один из процессов в каждом конкретном случае будет доминировать: если доминирует структурная индукция, то общество уподобляется тому обществу, которое оказывает на него воздействие. Если же доминирует процесс самостоятельного синергетического самоусложнения, то такое общество скоро начинает заметно отличаться от других обществ.
Цивилизацией всегда называется некая структура, противопоставляемая фону. То есть, цивилизация – суть общество, в структурном отношении отличное от окружающих обществ.
Цивилизация не обязательно должна быть гомогенной: она может состоять и из отдельных локальных культур. Локальная культура – это крупная культурная система в рамках цивилизации. При определенных обстоятельствах локальные культуры, очевидно, могут стать цивилизация.
В случае, если в пределах локальной культуры скорость производства информации становится выше, нежели скорость информационного обмена с другими локальными культурами в рамках цивилизации, данная локальная культура выделяется в самостоятельную цивилизацию.

http://iskandermakarov.livejournal.com/14717.html

@темы: интересно, ликбез, не моё

Comments

[BabyDi]

Цивилизации могут подвергаться дивергенции и конвергенции.

Дивергенция. Естественное усложнение структуры общества идет в рамках культур слегка по-разному (в силу случайных причин), а их взаимная «структурная индукция» стала уже слишком слаба для того, чтобы скомпенсировать накапливающиеся различия.
Когда появление межкультурных различий рефлексируется, их возникновение пытаются как-то объяснить. Так как для любой цивилизации единственно правильной является именно ее система ценностей, то отличие других новообразованных цивилизаций от нее самой объясняется какими-то случайными историческими обстоятельствами: цепью ошибок, преступлений и т. п. Возможно, будет иметь место попытка «исправить» чужие ошибки. В дальнейшем, однако, после провала таких попыток (а если происходит дивергенция - они неизбежно проваливаются), существующие различия начинают восприниматься как постоянные. Вследствие «аберрации близости» (современное, хорошо знакомое положение вещей воспринимается как постоянное) они начинают казаться существовавшими всегда, с древнейших времен. Появляются соответствующие теории. Причем, сначала возникают теории, не отрицающие цивилизационного единства дивергирующих локальных культур, но утверждающие, что именно данная культура выбрала правильный путь развития, а все остальные – неправильный. Позже возникают концепции, доказывающие изначальность и нерушимость возникших межцивилизационных границ: теперь мнения предшественников о том, что вообще существовала исходная цивилизационная общность, начинают восприниматься как ошибочные.
Подобным образом, похоже, происходило разделение западно- и восточно-христианских цивилизаций на рубеже I и II тысячелетий.

Конвергенция В этом случае, две или больше отдельных цивилизации, в результате увеличения скорости информационного обмена между ними, объединяются в единую большую цивилизацию. Повышение структурной индукции приводит к гомоморфности (подобию) их социальных структур, и в конечном счете – к структурной идентичности.
Сначала другая цивилизация воспринимается как чужая, хотя и более понятная, нежели «остальные чужие». Потом, для того, чтобы объяснить ее явную близость, появляются теории о родственности цивилизаций: «они» воспринимаются уже не как «чужие», а как «неправильные мы». В дальнейшем, конвергирующие цивилизации превращаются в локальные культуры в рамках единой цивилизации.
Сначала появляются теории о родственности цивилизаций, позже – об их историческом единстве. Еще позже – «официально» признается единство. «Аберрация близости» приводит к тому, что все прежние противоречия между цивилизациями теперь трактуются как несущественные.
Она явно наблюдается в отношениях между культурами Восточной Азии (прежде всего - Японией) и Западом во второй половине XX века.

[Вук Задунайский]

Системные исследования - это всегда интересно