[BabyDi]

12.09.2009 в 00:00

Пишет  Вук Задунайский:

Откуда ноги растут - с ИноФорума
'Corriere della Sera', Италия
Католическая церковь и Россия: другая "холодная война"
Автор: Серджио Романо
Дата публикации: 11-09-2009

Вопрос:
Через двадцать лет после падения Берлинской стены и краха Советского Союза будет ли правильно сказать, что без определяющей в тот трудный момент роли Папы Римского Иоанна-Павла II вряд ли бы события развивались подобным образом?

Ответ:
Нет, неправильно.
Я знаю, что моё мнение не понравится тем, кто во время последних двадцати лет поддерживал тезис о фундаментальной роли Иоанна Павла II в крахе коммунистической системы, но я считаю, что этот тезис больше продиктован верой, чем разумом.
СССР был побеждён не Католической церковью и её упорным сопротивлением коммунистической угрозе. Он был побеждён самим собой, проваленными реформами Хрущёва, долгим застоем Брежнева, стерильными реформами Горбачёва и своей неспособностью адаптироваться к вызовам современности.
Церковь проводила свою борьбу прежде всего во время понтификатов Пия XI (1922-1939) и Пия XII (1939-1958), но с папства Иоанна XXIII (1958-1963) подготовилась к длинному сосуществованию и доверила кардиналу Агостино Казароли (Госсекретарь Ватикана во время папства Иоанна-Павла II — прим. перев.) задачу подписать соглашения, которые сделали бы его возможным и терпимым. Это не означает, что Иоанн Павел II был не причастен к событиям решающего двухлетия, от краха стены (Берлинской – прим.ред.) в октябре 1989 года до краха СССР в декабре 1991 года.
Папа Римский повлиял на ход событий двумя способами, из которых первый был положительным, а второй, к сожалению, отрицательным. Конечно, положительной была роль польского Папы Римского в событиях на своей родине. Своими повторяющимися поездками в Польшу и постоянной поддержкой, и не только моральной, дела «Солидарности» Кароль Войтыла создал вокруг своей страны «невидимую траншею», которую Советский Союз не посмел пересечь. Именно по этой причине Польша в 1989 году смогла раньше всех других сателлитов пройти политический и институциональный путь, который в любом случае, независимо от других событий, обеспечил бы гражданскому обществу более широкие границы свободы.
Гораздо менее положительной, если даже не отрицательной, была папская политика по отношению к русскому православию. Войтыла считал, что поражение коммунизма сделало бы возможным конец схизмы*, возвращение к единству и, естественно, признанию первенства римского епископа. Он попросил и добился у Горбачёва, чтобы католикам греческого обряда в Западной Украине (униатам) вернули церковное имущество, потерянное во времена Сталина. Попросил и добился, чтобы Святому Престолу разрешили создать в России четыре большие епископские епархии: привилегия, в которой Святому Престолу решительно отказывали цари. И доверил задачу евангелизации многочисленной группе польских епископов и священников. Он не понял, что тех польских священников примут в России как авангард имперского проекта, и что с того момента между Москвой и Римом разразится новая «холодная война». После краха Берлинской стены другая стена надолго разделила две крупнейшие христианские церкви Европы. Человек, который в эти годы больше всех работал, чтобы разрушить её, это Бенедикт XVII.

(с) www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/katolichesk...

Воспользовавшись бардаком в России ушлые католеги повтыкали тут свои бизнес-объекты. Теперь-то их вытурят, нивапрос , но куча народа останется... не в своей тарелке. Впрочем, мне их не жаль. Почему-то выявилась такая закономерность - все встреченные мной русские католеги были людьми глубоко больными. Может, данная религия в русском человеке изначально живет в виде болезни?

@темы: Россия, не моё, общество, есть мнение