четверг, 30 октября 2008
Знания в массы!
http://grey-koala.livejournal.com/73198.htm
"Сидели с бакинским знакомым, гоняли чаи над ночной бухтой на смотровой площадке у телебашни. Инжирное варенье и местный чай - это что-то. Говорили за жизнь.
Знакомый родился от отца-азербайджанца, в свою очередь родившегося в России, и донецкой русско-еврейской мамы, которая познакомилась с папой в России и там прожила с ним полжизни. Крещеный мусульманин
, который ходит в храм ставить свечки и во время намаза читает "Отче наш" (я не шучу, это так и есть). Его невеста - девушка из очень хорошей старой бакинской семьи - азербайджанка, мусульманка, естественно, говорит только по-русски. Это ее родной язык - в хороших бакинских семьях так принято. (Студентки нам рассказывают, что это такой кастовый знак - когда азербайджанский учится как иностранный, и что азербайджанские дети из русских школ и азербайджанские дети из азербайджанских школ социально практически не пересекаются и между собой конфликтуют).
У него реальный конфликт идентичностей, усугубленный тем, что невеста рвется в Москву. А он не хочет в Москву, не хочет в Россию - потому что там он, несмотря на российский паспорт, прекрасный русский и великолепное воспитание, будет "азером". Меня, говорит, задолбали ваши менты. Я его понимаю. Не хочу, говорит, в Россию, хотя люблю ее. У вас по улице можно идти и материться, у вас не уважают старших, я не хочу, чтобы мою дочку в четырнадцать лет стыдили в школе девственностью и чтобы ее нельзя было удержать дома после десяти вечера. Ну, да, дисциплина в народе хромает, я согласна, после развала советской цивилизации рухнули вообще все моральные устои и не осталось социальных стопоров, что выразилось в некотором освинении населения.
читать дальше
"Сидели с бакинским знакомым, гоняли чаи над ночной бухтой на смотровой площадке у телебашни. Инжирное варенье и местный чай - это что-то. Говорили за жизнь.
Знакомый родился от отца-азербайджанца, в свою очередь родившегося в России, и донецкой русско-еврейской мамы, которая познакомилась с папой в России и там прожила с ним полжизни. Крещеный мусульманин
, который ходит в храм ставить свечки и во время намаза читает "Отче наш" (я не шучу, это так и есть). Его невеста - девушка из очень хорошей старой бакинской семьи - азербайджанка, мусульманка, естественно, говорит только по-русски. Это ее родной язык - в хороших бакинских семьях так принято. (Студентки нам рассказывают, что это такой кастовый знак - когда азербайджанский учится как иностранный, и что азербайджанские дети из русских школ и азербайджанские дети из азербайджанских школ социально практически не пересекаются и между собой конфликтуют).У него реальный конфликт идентичностей, усугубленный тем, что невеста рвется в Москву. А он не хочет в Москву, не хочет в Россию - потому что там он, несмотря на российский паспорт, прекрасный русский и великолепное воспитание, будет "азером". Меня, говорит, задолбали ваши менты. Я его понимаю. Не хочу, говорит, в Россию, хотя люблю ее. У вас по улице можно идти и материться, у вас не уважают старших, я не хочу, чтобы мою дочку в четырнадцать лет стыдили в школе девственностью и чтобы ее нельзя было удержать дома после десяти вечера. Ну, да, дисциплина в народе хромает, я согласна, после развала советской цивилизации рухнули вообще все моральные устои и не осталось социальных стопоров, что выразилось в некотором освинении населения.
читать дальше
Комментарии
-
-
02.11.2008 в 10:30Это тоже не есть хорошо.