ничто не ново под луной...

Основные принципы военной пропаганды были изложены британским дипломатом лордом Понсонби (1871-1946). Суть этих принципов сводится к следующему:

1. «Мы не хотели войны».

2. Враг воплощается в конкретной личности.
«Не обязательно заставлять ненавидеть весь народ, — писал Понсонби. — Надо персонифицировать образ врага, показать своему населению, что глава, руководитель «других» — это душевнобольной, свихнувшийся, продажный человек».

3. Наши действия мотивируются принципами человеколюбия.

Продолжим цитировать лорда Понсонби: «Следует умалчивать, что в каждой войне в первую очередь преследуются экономические цели, подчеркивая лишь гуманитарные причины. Так это было во времена Первой мировой войны: мы не воевали за контроль над Суэцким каналом или за новые колонии... Ни в коем случае! Мы сражались, руководствуясь принципами высочайшего благородства. В Первую мировую войну это были: «раздавить милитаризм», «защитить малые народы», «подготовить мир к демократии»...

4. Действия врага отличаются особой жестокостью и вызывают ужас.

«Нужно максимально оперативно распространять сведения о жестокостях, совершенных противником, разъясняя, что именно ему свойственны подобные поступки». Мы сами или наш народ всегда невинны, а вот наши враги — звери и садисты. В действительности, все армии мира на войне действуют с жестокостью. Но принцип военной пропаганды состоит в том, чтобы доказать, что именно у другой армии жестокость является обычным делом, тогда как у «нас» она — «вынужденная необходимость» или «досадная случайность».

5. Использовать принцип легитимности.
Всегда нужно действовать от имени народа, ООН, мирового сообщества или всего человечества.

6. Всегда нужно преувеличивать свои успехи и потери противника.

7. Распространять дезинформацию и слухи.

8. Использовать «черную» пропаганду.

у  Вук Задунайский

@темы: интересно, ликбез, не моё, война

---

сплошной профит

я очень люблю арбузы
мой организм их не так любит

итого: -1,5 кг за неделю

@темы: live

---

техномагия

ИМХО, техномагия и руина - очень нестандартное описание происходящего

Разрушающийся социум всячески пытается воспротивиться процессам, которые подтачивают его ткань изнутри, но порождает при этом всё более и более гротескные и фантастические формы общественного сознания.

Ну, а вдвойне гротескно и фантастично, когда вселенная Warhammer-40 000 вдруг поджидает тебя на соседней улице, на которой ты неожиданно встречаешь персонажей этой космооперы — или же замечательного романа Гарри Гаррисона «Специалист по этике».

Итак, надев заговорённую вышиванку и закусив святым салом с благословенным луком, совершим техномолитву над корпусом нашего старенького реактора с магическими рунами "Made in USSR" (да святится Имя Его в веках!), поставим свечку триединому "Урану-Торию-Плутонию" (изыди, Нептуний, ибо проклято имя твоё!) и отправимся в путь.
В наше светлое, незалежное и техножреческое будущее.

И да, все совпадения и аллюзии в данном посте — не более, чем случайны.
Вместо вышиванок вполне может быть фофудья или ковбойские сапоги, вместо горилки — водка или виски, а вместо Украины — любая другая страна современного мира. Техножрецы наступают, приходит время смиренной молитвы во имя сохранения нашей хрупкой техносферы.

Итак, в 1991 году Украину захватили последователи весьма специфического культа - техножрецы в вышиванках:

Вообще, надо сказать, что никто не сделал для разрушения концепции «государство Украина» больше, нежели это сделали украинская же власть и «свидомая» часть украинского населения. Само украинское слово «свiдомiсть» в переводе на русский язык означает «сознательность». Однако — под словом «сознательность» всю историю независимой Украины скрывались демоны, которые, скорее, действовали лишь на разрушение всего того, что было создано на Украине за последние 300 лет в виде сознательного труда поколений украинцев, русских, белорусов, евреев и других национальностей, населявших территорию современной Украины.



Для понимания сегодняшней ситуации на Украине — представьте себе появление Рогозина в Думе в косоворотке и фуражке и его беседу с Шаймиевым в кулуарах в то время, когда Шаймиев поправляет свой кулмэк и запахивет цветастый халат.

И, если вы думаете, что вышиванка — это не более, нежели дань «красивой культурной традиции», то вы глубоко ошибаетесь.

Техномагия глубоко пустила корни в сознании и народа, и элиты независимой Украины. За примерами не надо далеко ходить.
Страна, которая имеет около 50% баланса произведенной электроэнергии за счёт ядерного топлива, по факту развалила даже те небольшие остатки атомпрома, которые ещё были после ухода СССР на территории Украины. Разгромлено гражданское авиастроение и на площадях «Антонова» и ХГАПП скоро будет вполне реально вырастить экологически-чистую морковку.
В упадке лежит (и вряд ли уже поднимется) всё военное и всё гражданское судостроение. Утеряны целые заводы по двигателестроению, машиностроению, закрыты даже НПЗ и некоторые металлургические производства.
Советские фонды отрасли уже «доедены», специалисты или умерли — или уже ушли на пенсию.

А вот на смену к этим ушедшим кадрам приходят они. Техномаги. Об этих людях хорошо написал Айзек Азимов в своём цикле об Основании:

«Но сейчас они даже не в состоянии разобраться, как же работают их собственные гиганты. Все машины вот уже множество поколений работают в автоматическом режиме, а присматривающие за ними люди превратились в членов полурелигиозной наследственной касты техников. И если во всей этой махине перегорит какая-нибудь микроскопическая трубка, они будут беспомощнее новорожденных».

Полурелигиозная. Наследственная.
Это — про нас.

По наследству передаются теперь не только «заводы, газеты и пароходы», но и знания. Знание и опыт, как самая ценная часть накопленной обществом информации, ритуализируется и передаётся, как и биологические гены, всё больше и больше «от отца к сыну». «Сынок, маршалом тебе не быть — у маршала и свой сын есть».

В варианте всё сжимающегося пирога умирающей экономики знание и информацию становится невыгодно передавать максимально широкому кругу слушателей и последователей — ненароком можно создать себе сильного конкурента, опираясь на давнее высказывания Фрэнсиса Бэкона о том, что «Знание — сила».

Вместо знаний и достоверной информации всё чаще и чаще становится выгоднее распространять псевдознания, выдумки, ложь или полурелигиозные концепции. И, сразу же, вслед за этим, возникает и вторая ипостась техножречества. Тотальная блокада любой, минимально неподходящей под выбранный концепт, информации.

Ведь, что греха таить, советы адекватной, преимущественно русской части украинского населения касательно того, как этого процесса избежать, всегда лишь озлобляли «свидомую» тусовку. Предложение оставить русский язык и стандарты СССР в критических отраслях народного хозяйства воспринимались всегда, за последние 20 лет независимости Украины, не иначе, как попытка «реставрации ненавистного савка». В то время, как сама украинская техносфера хирела, загибалась и ветшала просто на глазах.


20 лет без СССР на Украине выглядят как-то так.

Я, за последние 20 лет своей взрослой, самостоятельной жизни, был и в России, и в десятке европейских, африканских, азиатских и американских стран. Причём — не как турист, а по самым простым поводам, с посещением заводов, домов местных жителей и мест их обычного отдыха или повседневной жизни. И мог вполне наблюдать процесс в динамике — поскольку во многих странах был с промежутком в несколько лет, а то и десятилетий.

Так вот.
СССР отнюдь не был «империей зла» и «Верхней Вольтой с ракетами». Это была органическая часть мирового «золотого миллиарда», которая работала 40-часов в неделю, нормально питалась, жила в добротных домах, производила всё необходимое, занималась наукой, творила историю, летала в космос.


Справа — русские. Кадр из «Одиссеи 2001 года» Стенли Кубрика.

А вот дальше была катастрофа 1991 года. И тут уже пути России и Украины разошлись.
Россия и сейчас — часть «золотого миллиарда» и рвётся вперёд, в неизведанное и непонятное пока будущее. И не надо ля-ля про Москву и про Питер — сейчас уже и все города-миллионники России живут лучше Киева, а сравнивать в целом Украину и Россию становится всё печальнее и печальнее. При том что исходные уровни были более-менее одинаковые — что-то было лучше в России, а что-то лучше на Украине. Списывать всё на «совковую элиту», которая якобы и сейчас не даёт Украине взлететь и воспарить — это прятать голову в песок. Сейчас в украинской элите уже полно 30-40 летних, настоящих, «украинских». Образца 1990-х годов, которые их воспитали, выпестовали и вывели во взрослую жизнь.

И в этой жизни каждый волен делать свой собственный выбор — между реальность и мифом, между наукой и техномагией, между блокадой неугодной информации и обменом знаниями, между кооперацией или интеллектуальной скорлупой.
Техномагия может создать иллюзию стабильного мира. Но она не может создать стабильный мир.
«Реактор заговорён? Да капитан, я наложил на него ещё пару скрепляющих заклятий! Ну, тогда — с богом, полный ход!»

И, ещё раз — речь не только о ядерной энергетике или о судостроении.

Юриспруденция, национальная политика, экономические действия, международные отношения, язык и культура — всё это сейчас знания очень высокого порядка. Невозможно нормально наладить общение с мусульманином, если ты хотя бы раз не прочитал Коран, а твоё общение с русским всегда будет упираться и в Библию, и в Пушкина, и в коммунизм. Просто потому что мы так устроены. И непонимание всех этих гуманитарных по форме, но уже очень математических по сути аспектов человеческой жизни и порождает тот «сон разума», который мы видим сейчас, например, на Украине.

Когда ради мифической цели об «обосцации» с ЕС высшее руководство страны («Ты заговорил просмотрел текст Соглашения?») подписывает некие 900 страниц обязательств, которые, как пример, обязывают Украину внедрить у себя на территории за 8 лет все требования Директивы ЕС о «Унификации железнодорожного сообщения».

Включая обеспечение либо европейской ширины колеи — либо оснащение всего подвижного состава Украины системами автоматической смены ширины колеи, как пришлось делать в своё время Испании, чтобы уйти от замены своих рельс и шпал на общеевропейский стандарт.


Испанские поезда компании Patentes Talgo с системами автоматической смены ширины колеи.
Именно такие надо будет построить в Украине за 8 лет. Впрочем — скорее уж купят испанские.
Наши техномаги просто дети по сравнению с европейскими.

Вот такая у нас она — современная техномагия.
Каждый пытается сохранить свой кусок техносферы и социального мира, блокируя, искажая и магифицируя свои знания о мире. Мир Гарри Гаррисона в романе «Специалист по этике» скатился по этому пути в банальный феодализм, в котором сильные эксплуатировали слабых, но и сами жили в грязи и в нечистотах. Что ждёт нас — мир победившего модерна или посмодерновая, феодальная вселенная Warhammer-40 000?

Зависит от нас. И от нашего отношения к техномагам в вышиванках, которые нам рассказывают мифы — о мире и о нас с вами.
Ведь 300 следующих лет техномаги не протянут. Феодализм сожрёт их гораздо быстрее.

http://crustgroup.livejournal.com/63852.html

@темы: не моё, общество, есть мнение, Украина, экономика, жизнь

---

Покупатели из РФ обеспечивают жизнеспособность 24-х отраслей в Украине

Из всего спектра украинских отраслей как минимум 16 весь экспорт направляют в Россию.

@темы: Россия, Украина, экономика

---

Поводами для вызова скорой экстренной медицинской помощи являются:

а) выраженные нарушения сознания, представляющие угрозу жизни;
б) выраженные нарушения дыхания, представляющие угрозу жизни;
в) выраженные нарушения системы кровообращения, представляющие угрозу жизни;
г) психические расстройства, сопровождающиеся действиями пациента, представляющими непосредственную опасность для него или других лиц;
д) внезапный выраженный болевой синдром, представляющий угрозу жизни;
е) внезапные выраженные нарушения функции какого-либо органа или системы органов, представляющие угрозу жизни;
ж) травмы любой этиологии (тяжелые и средней степени тяжести), представляющие угрозу жизни;
з) термические и химические ожоги, представляющие угрозу жизни;
и) внезапные кровотечения, представляющие угрозу жизни;
к) роды, угроза прерывания беременности;
л) дежурство при угрозе возникновения чрезвычайной ситуации, оказание скорой медицинской помощи и медицинская эвакуация при ликвидации медико-санитарных последствий чрезвычайной ситуации;
м) иные поводы по решению старшего врача станции (отделения) скорой медицинской помощи.

@темы: ликбез

---

у  гн_Стефан_Скеллен:

Прокуратура Германии ломает голову над тем, как турецкому бодибилдеру удалось проникнуть в самолет канцлера ФРГ Ангелы Меркель и устроить там танцы в нижнем белье.

ахахахаа...
Ирония Судьбы: Господи, как скучно мы живем! В нас пропадает дух авантюризма! Мы перестали лазить в окна к любимым женщинам…

@темы: пятиминутка

---

Исторический объективизм есть кривое отражение неонацизма

Пишет  My Precious:

Оригинал взят у в Исторический объективизм есть кривое отражение неонацизма

Представьте, что у вас зуб заболел. Вы пойдете к стоматологу или соседу, который в интернете читал, как надо зубы лечить? Ответ, думаю. очевиден.
А вот в истории - все наоборот. Все прислушиваются к дилетантам. Что ж, и они бывают правы, пальцем в небо сложно промахнуться. Но дилетант тем и отличается от профессионала: он знает все, он не сомневается ни в чем, любая аргументация сводится к клоунаде типа "безблагодатно", "фейспалм.жпг", "слив защитан" и так далее. Главное, первому вякнуть - "фейспалм" и типа все.
Сначала я думал - это обычная деградация аутичных личностей. Так бывает, когда не выходишь за пределы собственного мирка. А вот сегодня начал подозревать, что "объективисты" это лишь маска. А под маской - страшное мурло неонацизма, реваншизма, ревизионизма и так далее. Ссылка на группу в контакте будет в конце, мне нужно чтобы вы сначала прочитали мой текст.
Началось все с обсуждения статьи Бориса Юлина про концлагеря. Не без ляпов, но ляпов совершенно несущественных. Главное, в чем прав Юлин, а именно: "В СССР не было системы уничтожения, была система социальной защиты и исправления. В Германии же существовала именно система уничтожения без шансов выйти на свободу". Ну и естественно, господа "объективисты" начали рьяно опровергать этот тезис, мол, а вот разве "вечная ссылка" советских немцев не тоже самое, что Освенцим? А ведь из Бухенвальда выходили по окончанию срока!
На мое изумление, что если НКВД всеми силами старался снизить смертность в лагерях ГУЛАГА, а немцы же всеми силами старались смертность увеличить, привели два тезиса. Первый, причем, из материалов Нюрнберга.

Много букафф

Копия письма из Главного отделения админ.-хозяйственного отделения СС. Всем комендантам концентрационных лагерей.
Судя по статистике убыли и прибытия заключенных в лагеря, видно что из 136 тысяч новоприбывших умерли 70 тысяч. С таким высоким уровнем смертности, кол-во заключенных никогда не достигнет того уровня данного в приказе Рейхсфюрера.
Доктора должны использовать все доступные способы для снижения смертности. Лучший доктор в концлагере не тот, который выступает за ненужную жестокость(как , а тот который своей деятельностью поддерживает рабочие возможности лагеря на максимальном уровне. Врачи лагерей должны следить и проверять куда чаще, чем раньше пищу заключенных, и с одобрения администрации, подавать предложения по улучшению питания.

Данные меры должны, фиксироваться не только на бумаге, но их выполнение контролироваться докторами лагерей. Дополнительно, врачи лагерей должны улучшить условия работы в различных трудовых лагерных сферах насколько это возможно. Для этой цели необходимыми будут регулярные инспекции непосредственно рабочих мест лично докторами лагерей.

Рейхсфюрер СС приказал,- уровень смертности в концлагерях должен быть безусловно снижен . В соответствии с этим указанием, вышеозначенные меры приняты, а также приказано доставлять отчет по этому вопросу Начальнику Департамента Д3. Первый отчет подать 1 февраля 1943 года.

[подпись неразборчива]

Ой! Оказывается, немцы всеми силами стремились сократить смертность в лагерях! Зачем это им? А ответ прост. Дата. Внимательно смотрим на дату. Еще 13 января 1943 года фюрер объявил тотальную мобилизацию. Германия испытывает огромную нехватку рабочей силы. военнопленные и заключенные лагерей - дармовой, практически бесплатный, огромный ресурс. Надо его использовать. А как же?
Получилось у них снизить смертность? Несомненно.
Из отчета обергруппенфюрера СС Поля (цитату привел "объективист", потому орфографию сохраняю. Кстати, тот же аноним Поля почему-то назвал оПергруппенфюрером):
"В Заксенхаузене заключено 26, 500 людей, зарегестрировано 194 смертельных случая, или 0.73 процента. Подобные графики доступны для всех остальных лагерей. Несмотря на то что начинается плохая погода, а с ней определенное повышение смертности, совершенно точно, что она не поднимется выше 5-6 процентов.В Штутгофе, уровень смертности августа 1943 года упал до отметки 3.45 процента, когда как в предыдущем месяце коэффициент был 5.69 процента"

Няши какие. Прямо диву даешься. Никак подобные фотографии явный фальсификат.


Второй же тезис, оправдывающий нацистов был сканом из книги:



Типа, историк-традиционалист и тот утверждает, что смертей было меньше, чем считали до этого. Но погодите, разве в Германии было всего лишь 10 рабочих лагерей и 5 лагерей уничтожения? Да?
А вот до 2013 года считалось, что их было 7 тысяч. Впрочем, не все признаны германским правительством. Например, концентрационный лагерь Дора - таковым не считается. Американцы же насчитали в 2013 году 42 тысячи лагерей и гетто в Германии и на оккупированных территориях.
В клетке слон. На клетке написано - буйвол. Кому верить? Очки наденьте. господа "объективисты". А где данные по лагерям смерти в 1944-45 годах? Ах, некоторые лагеря были закрыты, а некоторые освобождены? Про закрытие лагерей я еще отдельно скажу, а вот про освобождение...
А вы, правда, верите, что после освобождения Освенцима, заключенные сразу перестали умирать от голода и болезней?
Медики, посмотрите. Оцените физическое состояние.


Это уже крайнее истощение, уже необратимые изменения в организме. Сколько они еще протянут после освобождения? День, месяц, год? А их уже нет в статистике жертв, по логике "объективистов".
А как быть с маршами смерти? Это когда из одного лагеря переводят в другой.

Там,  на  железнодорожной  станции,  стоял  длинный   состав   открытых
платформ. В Норвегии их называли вагонами для перевозки песка.  Нас  ударами
заставили забраться на эти платформы по 80 человек на каждую. Мы должны были
сидеть рядом. Мы пробыли на этой платформе пять дней, не получая пищи, воды,
замерзая. Когда шел снег, мы открывали рот, чтобы утолить жажду. Через много
времени, мне казалось, что прошел год, мы достигли  места,  которое,  как  я
после узнал, называлось Дора. Это недалеко от Бухенвальда.
     Когда мы доехали до этого места, нас пинками и ударами заставили  сойти
с платформ. Многие были мертвы. Человек, который сидел рядом со мной,  умер,
но я не мог отодвинуться. Я должен был в течение последнего  дня  оставаться
рядом с ним. Сам я, конечно, не слышал цифр, но около половины из наших были
мертвы. Позже, в Дора, я  узнал,  что  умерших  в  нашем  поезде  было  1447
человек.

Зато обергруппенфюрер СС Поль - великий гуманист. Конечно. В Заксенхаузене смертность понизилась. Зато трассу для испытания обуви оставили как есть.

Заключенному надо было пройти сорок километров, не останавливаясь. В 1944 году - после всех мероприятий по снижению смертности - усложнили данное испытание, вынуждая узников преодолевать дистанцию в обуви меньших размеров и с мешками весом в десять, а зачастую и двадцать-двадцать пять килограмм. Заключённые приговаривались к подобной проверке качества обуви на сроки от одного месяца до года. За особо тяжкие преступления назначалось бессрочное наказание. Кстати, в скане из книги, коей верят наши "объективисты" Заксенхаузена вообще нет. Может и есть, на других страницах, но их не соизволили привести. А зачем им? Они единственные Свидетели Истины. Все остальное "безблагодатная ересь".
У меня на полке стоят 5 томов документов Нюрнбергского Процесса. Не все тома собрал еще. Но вот пятый том есть. Там собраны документы как раз по концлагерям. Полностью можете ознакомиться здесь.
И вот читаю доклад генерал-губернатора Польши Франка:

Если мы выиграем войну, то тогда, по моему мнению, поляков и  украинцев
и все то, что околачивается  вокруг  генерал-губернаторства,  можно  пустить
хоть на фарш.

Свидомиты! Вас это тоже касается. Скажите спасибо Сталину и РККА, что вас на фарш не пустили. Но читаем дальше:

     Но в данный момент речь идет  только  о  том,  удастся  ли  удержать  в
спокойствии, порядке, труде и дисциплине почти 15 миллионов  организующегося
против нас враждебного  народонаселения.  Если  это  не  удастся,  тогда  я,
вероятно, смогу, торжествуя, сказать: я погубил 2 миллиона поляков.

Все дело в том, что вся, я повторяю, ВСЯ! система нацистской Германии была заточена на уничтожение. Физическое уничтожение по национальному признаку. От национальности нельзя избавиться, ее можно временно замаскировать. Или быть временно полезным Рейху. Потом все равно - в фарш.
Я считаю, что глупо и нелепо выделять в системе лагерей Германии трудовые лагеря и лагеря смерти. Да, я прекрасно знаю, что у немцев были дулаги, шталаги, офлаги и прочие лаги... Но все - я еще раз подчеркиваю - все лагеря имели своей основной задачей уничтожение. Для этого совсем не обязательны газы и крематории.

"...Живут ли другие народы в благоденствии или они издыхают от  голода,
интересует меня лишь в той мере, в  какой  они  нужны  как  рабы  для  нашей
культуры. В ином смысле это меня не интересует. Погибнут ли от изнурения при
создании противотанкового рва 10 тысяч русских баб или нет - интересует меня
лишь в том отношении, готовы ли для Германии противотанковые рвы..."

Гиммлер. Тот самый, что велел заботится о снижении смертности в Заксенхаузене. Так заботится главный ветеринар колхоза, чтобы не допустить преждевременного падежа рабочего скота. Когда соки выжмут - пусть дохнут. Это что, не фабрика смерти?
Вот вам Бухенвальд. Типа, не лагерь смерти, а обычный, трудовой:

"Бараком  заведовали  два  немца,  которые
выполняли функции санитаров; эти лишенные совести люди  тут  же  производили
хирургические операции с помощью некоего Хаша, по профессии каменщика"

Я вас про стоматолога спрашивал? А не хотите, чтобы каменщик вам резекцию желудка сделал?

"Из-за отсутствия воды заключенным, чтобы  утолить  жажду,  приходилось
пить гнилую воду из уборных".

Конечно, это не лагерь смерти. Зачем на них "Циклон-Б" тратить? Пусть так сдыхают...
Разве Уманская Яма не лагерь смерти? Ах. там просто военнопленные, не заключенные же, чего уж их-то считать. Они же не жертвы нацистского режима? Так получилось, да?

"Нас снабдили деревянными  башмаками,  и  через  несколько
дней ноги покрылись ранами, которые вызывали флегмону. Во многих случаях это
кончалось смертью".

Но это надо все быстренко вычеркнуть, забыть, снизить смертность, приравнять ее к смертности по лагерям ГУЛАГА и оппа! - получаем древнюю либерастическую картину: "Сталин=Гитлер, советский режим так же преступен как и нацистский".
Пересмотр Нюрнберга "вконтактиках" неизбежно приведет к юидическому пересмотру.
И вот я никак понять не могу, эти "объективисты"... У них реальное ражижение мозга? Они понимают, что это путь к самоубийству? Они собираются платить и своего кармана налог на "советскую оккупацию" странам Европы? Или это что?
По мне так это обычный неонацизм и ревизионизм. Более тонкий, нежели у Резуна. И более опасный.
Естественно, в группе контактика меня забанили. Это второй бан в контакте. Первый получил от неонацистов в группе "Третий Рейх". Когда они постили демотиваторы типа: "Жаль, что всех евреев не сожгли", а я невинно спросил: "Так вы же утверждаете. что вообще никакого Холокоста не было! О чем тогда жалеете?".
Не важно, как себя называют люди - объективисты, традиционалисты, либералы, да хоть феминисты. По плодам смотрите. Любая попытка приравнять СССР к Германии является неонацизмом.
Точка.

@темы: история, Россия, не моё, WW2, общество, есть мнение

---

навеяно Легендой 17

Сняли бы комедию про нашу футбольную сборную современного образца, вот только боюсь, что авторы пойдут под суд по закону о запрете пропаганды гомосексуализма.

(с) не моё

@темы: пятиминутка

---

у periskop

К истории про легендарный сталинградский фонтан "Детский хоровод", который открыли 23 августа к годовщине бомбёжки Сталинграда, с участием Путина и "Хирурга".

Сравнивайте - что было тогда и как стало сейчас.

Новооткрытый фонтан у вокзала Волгоград-1 (РИА)


2. Довоенный вид, с ракурсом от вокзала на Музей обороны Царицына (предположительно 1939-40 гг.). Голова у лягушки отколота. Судя по расстоянию "лягушка - основная часть", применён телеобъектив, который сжал пропорции.


3. Классический вид от Э. Евзерихина, с ракурсом на разбомбленный вокзал Сталинград-1, каким он вошёл в мировую историю в августе 1942 г., после бомбардировки 23.08.


4. Вид фонтана 1943 г., из коллекции журнала Life.


5. Фото 1947 г. После войны фонтан был заново запущен и проработал примерно 5 лет, до 1950 г. После чего был снесён, вместе с радикальным переустройством привокзальной пл. и строительством нового большого вокзала.


Современные виды, после открытия.

6. Ракурс на вокзал (РИА-Новости).


7. Ракурс от вокзала (портал волгоградской администрации).


Похож? Или получилось что-то другое?

@темы: интересно, не моё

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

мир Пятницы

Сюжет книги Станислава Лема «Возвращение со звёзд» прост – космонавт Эл Брэгг прилетает домой, на родную Землю и лицезрит диковинное общество, сформировавшееся за то время, пока он выполнял свою миссию. Точнее, это для него, в условиях космоса, пронеслось всего десять лет. Земля же одолела более чем вековой путь. И что видит Брэгг? Общество без войн, без страстей и даже без страданий. Без риска. Без смыслов. Зато в этом мире есть всё для максимального удобства человека, вплоть до «послушной» мебели, считывающей желания хозяина. И, разумеется, тут никто никуда не стремится, не рвётся – так, например, земляне давным-давно доказали, что полёты в космос бессмысленны и дорогостоящи. «Не летают - и никогда уж не полетят. Ням-ням. Одно огромное ням-ням», - говорит один из бывших соратников Брэгга. Я не буду пересказывать, почему всё это произошло – в данном случае не так важна причина, сколь ошеломляющий результат. В своё время, году этак в 1987-м, ещё не зная содержания романа, я прочла любопытную фразу. За точность цитирования не ручаюсь, но смысл был таков: «Мир лемовского ‘Возвращения…’ – это антиутопия, рисующая тупик цивилизации. Этот мир – антипод коммунизма».



Тогда, на заре Перестройки, все дружно искали так называемый «социализм с человеческим лицом», поэтому в обзорах молодёжных изданий термин «коммунизм» пока ещё не выглядел ругательным словом. Ну, так вот. Автор той статьи дал совершенно правильно определение – тупик. Но комфортный. Не летают, не творят, не рискуют. Но жуют. Всю работу, включая проведение хирургических операций, совершают роботы. А люди просто живут – едят, путешествуют, занимаются любовью, купаются в бассейнах, танцуют. Коммунизм же нам представлялся, как эпоха созидания и постоянного продвижения к новым, прекрасным целям. Смысл коммунизма был вовсе не в том, что у всех будет по три машины и по сотне пар туфелек, а в том, что человек окажется на самой высокой ступени социального и духовного развития. Он будет хотеть именно летать! Причём, это желание станет настолько естественным, что его бессмысленно обсуждать или же пояснять. А мир, нарисованный Лемом – это, как раз, триумф потребления, торжество огромного «ням-ням». Но то – роман, фантастика, вымысел, а что у нас в жизни? Пятнадцатилетняя школьница устроила истерику своим родителям – ей срочно понадобилась новая версия iPad-а. «С таким барахлом, как у меня, ходят одни только лохи!», - надрывно кричала девочка, причём с таким расчётом, чтобы её слышали соседи по дачному участку.

Но ладно бы, если так себя вели только тинэйджерки, постоянно сверяющие свой личный стиль с тенденциями последней моды. Всё то же самое творится и в головах великовозрастных, даже иной раз престарелых дядь и тёть. Да, они не воют и не катаются по полу при возникновении очередного тренда, а просто берут кредит, затягивают потуже пояса (благо, в моде стройность) и – устраиваются на вторую работу. Общество потребления – хитрющая модель. Нам нужен не элементарный мобильник, чтобы позвонить, а именно – штучка последнего поколения. Нам нравится не просто модная и красивая юбка, а из новой коллекции определённого бренда. Если нет возможности купить «родную» вещь, то можно хотя бы прикоснуться к легенде! Благо, в подземных переходах и на рынках можно приобрести любую сумочку с буковками ‘Louis Vuitton’ за пару тысяч. Рублей. Общество потребления работает вовсе не по той классической схеме капитализма, к которой мы привыкли, изучая экономику: «Спрос порождает предложение». Ничего подобного. Именно активное, местами вкрадчивое, иной раз агрессивное предложение порождает ответный спрос. Человек должен постоянно находиться в нервном напряжении, боясь отстать от тенденций. А они меняются очень быстро.



Родственники моей подруги примерно раз в три года делают ремонт. Они полагают, что «жить в старье – это не уважать себя», поэтому всё их существование оказалось подчинено перманентному поиску новейших унитазов, суперсовременных смесителей, паркетов, штор, диванов, пуфиков... При этом люди влезают в значительные долги, подолгу живут вне дома, терпят значительные неудобства. Но стоит им увидеть новенький номер журнала, посвящённого дизайну интерьеров, как глаза жадно загораются, и хочется опять всё сменить, обновить, выбросить опостылевшее «старьё». Что ж, это очень современно. Фавориты сезона успевают устаревать задолго до того, как вещь приедается, надоедает самому хозяину. Более того, для каждой категории существуют свои бренды, свои марки – нет возможности купить платье от Chanel, а подделка оскорбляет душу? И не надо – есть масса привлекательных и остромодных моделей в дешёвых, но красиво и стильно обставленных магазинах. Более того, человеку в современной системе становится нужно много лишнего. Точнее, мы уже не воспринимаем это как лишнее. Оно считывается именно, как насущная потребность. Те же роскошные журналы по интерьерному дизайну, собственно, и созданы для того, чтобы человеку хотелось переделать своё жилище в современном стиле, согласно последним концепциям.

Нас окружает массированная реклама очередного гаджета или, скажем, новой коллекции сумок. Основа – инстинкт, стадное чувство, желание быть, как минимум, не хуже. У Васьки – планшет и у меня – планшет. Хотя, ни я, ни Васька, им не умеем пользоваться! У Светки – сумочка Furla и у меня сумочка Furla. У неё подделка и у меня подделка. Но мы никому не скажем, а на вид никакой разницы. Самопрезентация в современном обществе – это, так сказать, важнейшее из искусств. В обществе потребления ты – это то, что можешь приобрести. Любимая формула: «Если ты такой умный, то почему ты такой бедный?». В культовом романе Тома Вулфа «Костры амбиций» главный герой – типичный американский яппи считает себя ни много, ни мало, Властителем Вселенной. Потому что у него есть всё и даже чуть больше. Отлично, прекрасно, мои аплодисменты, да есть одна печаль. Я говорю вовсе не о том, что любой успешный яппи, как и герой Тома Вулфа, может в одночасье оказаться на самом дне жизни. Это не самое страшное – из любой ямы можно выбраться, было бы желание. Печаль – в другом и называется она – депрессия. Разумеется, она была всегда, причём поражала она богатых и пресыщенных красавцев, вроде Евгения нашего Онегина. Сплин, хандра и прочая «…охота к перемене мест». Тогда это всё лечилось службой, женитьбой или, на худой конец, вступлением в отряд карбонариев. Сейчас депрессию называют «бичом постиндустриальной эпохи», «болезнью сытого общества» и даже «СПИДом души».



Заразиться просто, лечить почти невозможно. По большому счёту, «беспричинный» депресняк обрушивается на вполне обеспеченного человека, который вдруг, ни с того ни с сего оказался в жизненном тупике. Как пел Борис Гребенщиков, правда, несколько по иному поводу: «Их дети сходят с ума от того, что им нечего больше хотеть». В группе риска – экономически развитые страны. Люди, с детства нацеленные на успешную карьеру, к тридцати-сорока годам приходят к… осознанию собственной никчемности и беспомощности. Они всё чаще задают себе самый жестокий на свете вопрос: «Зачем?». Они уже не понимают, какой смысл в новых назначениях, в повышении зарплаты, в очередных покупках. Это попросту перестаёт их радовать и даже - бодрить. Яппи – эти энергичные, подтянутые и работоспособные карьеристы, знающие как из любой задумки выжать миллион, вдруг начинают сознавать, что все эти карьерные вехи – путь в никуда. Именно в богатых странах Запада процветают психологи, кующие капитал на депрессиях несчастных топ - менеджеров, разочарованных адвокатов, горемычных боссов. Общество потребления требует от человека не просто работы на благо общества и уж, тем паче, не воплощения детской мечты, а некоего брендово-трендового соответствия.

Эта проблема волнует всех и особенно американцев. Недаром время от времени появляются произведения, вроде фильма (и одноимённой книги) «Бойцовский клуб». Перед нами разворачивается история маленького, но вполне успешного карьериста, у которого, в конечном итоге, начинается раздвоение сознания. И весьма симптоматично выглядит его «второе я» - брутальный, отвязный разрушитель. Авторы хотят нам показать, что в недрах благопристойного, респектабельного яппизма таится дьявол разрушения, а разрушение – есть антипод созиданию. Впрочем, как и большинство современных офисных работ, лишено созидательного начала. Это просто совершение неких, ограниченных законом, договором и корпоративной этикой, действий, за каковые клерк и получает определённую сумму денег. В созидающем обществе провозглашается культ понедельников, которые, как известно, «начинаются в субботу». Помните советские 1960-е? Это означает культ интересной работы, захватывающей тебя целиком и полностью. О чём книжка братьев Стругацких? О том, что работать интереснее, чем отдыхать. В потребляющем же обществе царит культ пятницы – дня, когда можно, наконец-то потратить, прокутить, промотать честно заработанные, не сказать - выстраданные денежки. Или так – весь год корячиться на ненавистной, но денежной работе, чтобы потом две недели поваляться на дорогом пляже, в двух метрах от какой-нибудь «звезды» эстрады.



Современному социуму также очень хорошо знаком феномен шопингомании (и даже – шопоголизма). Это – безудержная страсть к покупкам, зависимость от самого процесса траты денег. Шопоголик не может спокойно, без трепета пройти мимо светящихся витрин, мимо торговых точек. Распродажи со скидками действуют на него и вовсе магически – за неделю распродаж «больной» может оставить в магазине все свои деньги, набрать долгов и потом ещё долго удивляться своему странному выбору – большинство вещей, приобретённых во время «скидочной лихорадки» оказываются потом в мусоропроводе. В чём дело? Зачем нормальная с виду женщина купила себе четвёртый по счёту красный пиджак и пятую летнюю сумочку? Дело в том, что приобретение любой новой вещи повышает человеку самооценку. «Я покупаю, следовательно, я не просто существую, я включён в общественный ритм, я не хуже, но даже и лучше многих». Более того, человек воспринимает покупку, как некий символ начала новой, интересной жизни, что-нибудь, вроде: «Уж в таком-то платье я точно найду свою любовь». Однако всё это оказывается чем-то, вроде мыльного пузыря – он ведь тоже невероятно красивый, переливающийся, лёгкий... А на деле – пшик. То же и с вещами – оказывается, что радость от обладания оными длится весьма недолго, даже если то была давно планируемая, вожделенная покупка, ради которой человек отказывал себе буквально во всём.

Почему же поощряемый обществом потребительский азарт переходит в тяжёлую манию? Потому что человеку требуется всё больше и больше покупок, дабы хоть на несколько часов почувствовать себя счастливым или хотя бы успокоенным. Заполнить вакуум, повысить самооценку, ощутить хрупкую иллюзию новизны в своей жизни – таковы внутренние, подсознательные мотивы шопоголика. Ему нужны не вещи, но ощущения. Разумеется, он сам, до поры до времени, не считает, что пытается бороться с пустотой; не понимает, что всё это похоже на мифологическую бочку данаид, которую невозможно заполнить. Нужны другие методы и способы – от религии до чтения хороших книг. Но к этому человек должен прийти сам. Капиталистическая система ценностей подразумевает совершенно такой подход – потребление и покупка товаров становятся символическим жестом, «знаком качества» человека. Разумеется, нас никто силком не заставляет это делать. Соблазняющая реклама и глянцевые журналы – это не законы, общеобязательные для исполнения. Разумеется, это очень трудно – не включаться в общую погоню за актуальными трендами, работать не там, где больше платят, а где раскрываются именно твои таланты. Это очень трудно – противостоять изощрённой и – действенной рекламе. Но никто, кроме тебя, не сможет сделать выбор между звёздами и «огромным ням-ням».

(с)zina-korzina

@темы: не моё, общество, есть мнение, ППКС

---

25.08.2013 в 00:37

Пишет  Sheng Lang:

Москва, подмосковье.
Люди, а люди? Вы же люди? Это крик души.
Пожалуйста, если вы сами не можете/не хотите взять, то помогите хотя бы перепостом. По весне нам во двор подкинули рыжего кота-подростка и беременную юную кошечку. Кошка родила, но на всю голову отмороженные соседи устроили в подъезде форменный скандал, когда кошка в сильную грозу перетащила туда котят. И выбросили их на улицу втроем. Сейчас котята временно живут у соседки. Кошка и кот на улице. Кошку мы стерилизовали, она шикарная. Нет, правда. Мало того, что она красивая, что рука тонет в шерсти, как в наинежнейшем лебяжьем пуху, а подведенные глаза очень мудрые, она ко всему совсем молодая, год-полтора и роды были первыми. А еще... Еще она гроза, но не мышей. Это кошка-боец, всех дворовых собак строит и один раз спасла меня от двух бродячих кобелей, которые меня обступили и не пускали пройти, рычали и скалились. Кошка бросилась на ним мохнатым шипящим комком когтей и зубов. И два здоровых кобеля свалили в ужасе. Кошка, пока обитала в подъезде, ни разу не нагадила, сидела и ждала пока выпустят. Она ходит в туалет в одно место, она не маучет. И она обожает забраться на ручки, обнять лапками за шею, прижаться и громко-громко мурлыкать на ухо. Она просто волшебная. А еще миниатюрная. И зиму она в нашем дворе не переживет в силу того, что дом новый и все подвалы задраены намертво.
Рыжий тоже прекрасен, как рассвет и очень ласков, во дворе, видя знакомые ноги, летит даже не за едой, а чтобы приласкали. Положешь ему еды, а он трется и мурчит и есть идет только после того, как его почешешь.
Оба животных абсолютно не приспособлены к улице, они домашние и выброшены были скорее всего по двум причинам: кошка забеременела, а кот вошел в возраст меток, вот и все. Людям проще выкинуть, чем заплатить один раз врачу. Я вот сейчас иду домой, а кошка на обрывке газетки спит на крыльце, вся трясется. В подъезд категорически не идет после того, как её оттуда выгнали. Вынес ей коврик теплый, поесть. Но зиму-то на коврике у подъезда не скоротаешь.
Котятам, кстати, мы тоже ищем любящих хозяев, потому что соседку скоро семья из дому выставит и уже поставили перед фактом, что выставят её котят на улицу, если не раздаст (семья она такая).
Кошку и кота готов лично глистогонить и противоблошить. Кошка здорова, недавно из ветеринарки. Кот визуально тоже здоров как бык. Котята живут уже месяц в квартире, чистые, здоровые, проглистогонены.
Кошка:


Котята:
Мальчишка игрив, самоуверен, исследователь и толстун:


Девочка нежна, умна, очень серьезна и мурчлява. Деловитостью вся в маму-кошку:


Фото рыжего сделаю завтра, пока их у меня нет.

---

(c) Забирайте! Государство не обеднеет!

На днях министр энергетики и угольной промышленности Украины Эдуард Ставицкий заявил, что органы местного самоуправления будут отстранены от процесса согласования соглашений о разделе продукции по добыче сланцевого газа. Поводом для этого заявления стал отказ Ивано-Франковского областного совета от утверждения проекта соглашения с американским концерном Chevron о добыче сланцевого газа.

Отказ ивано-франковцев от сомнительной радости отравления своей земли и воды заставил понервничать кабинет Николая Азарова, поскольку Chevron еще в феврале сообщил, что переговоры с Украиной не могут продолжаться бесконечно, и энергетический гигант рассматривает перспективы вложений в добычу сланцевого газа в других странах. Поэтому Ставицкий пригрозил депутатам Ивано-Франковского облсовета, что если они не одобрят договор с Chevron, то вопрос будет решать Верховная рада Украины.

Между тем, депутат Ивано-Франковского областного совета Юрий Романюк раскрыл пикантные подробности, касающиеся правительственного соглашения:

Во-первых, площадь Ивано-Франковской области 13,9 тысячи квадратных километров, как территория небольшой страны. В соответствии с текстом соглашения, 45,49% от территории области или 6, 234 тысячи кв. км отходят инвестору как «договорный участок». Т.е., Chevron получает в пользование половину области.

Во-вторых, подписанное соглашение касается не только сланцевого газа, но и предусматривает добычу всего, что инвестор найдет на полученной в использование территории на глубине от 0 до 10 километров. Другими словами, 50% недр Ивано-Франковской области проданы с потрохами «инвестору».

В-третьих, для технических потребностей инвестор имеет право добывать в нужных объемах на любом участке гравий, глину, мел, известь, песок и самое главное — воду. Кроме того, в соглашении написано, что если инвестору нужно добывать воду за пределами договорного участка, то государство Украина обязано обеспечить ему на это свободное право.

В-четвертых, на этот «договорный участок» правительство предоставляет «горный отвод» и лицензию. С этого момента никакая другая компания, которая захотелы бы бурить нефть или газ традиционным способом добычи, не сможет сделать этого, потому что Chevron будет владеть лицензией на территорию в течение минимум 50 лет. Т.е. создана мегамонополия.

В-пятых, пункт 18.1. (J) прямо предусматривает силовую и вооруженную защиту инвестора от возможных гипотетических протестов и акций неповиновения местного населения области: «Обеспечение сохранения общественного порядка в пределах и за пределами Договорного участка в случае необходимости, в соответствии с законодательством Украины».

В-шестых, Chevron газ не станет дешевым, поскольку п.28.1., и 30.3. проекта Соглашения установлено право инвестора без квот продавать за границу добытые углеводороды, которые принадлежат как инвестору, так и государству. В п.28.2. существует механизм представления письменной заявки на право получения своей доли не деньгами, а углеводородами, только через 180 дней. То есть фактически этот газ может спокойно скупить все тот же «Газпром», предложив цену на пару долларов выше.

Но наиболее интересен пункт 39 Соглашения: «Отказ от иммунитета государства»: «Государство отказывается от иммунитета исключительно для целей этого Соглашения. Такой отказ распространяется на все судебные решения, решения международных коммерческих арбитражей, решения в производстве в отношении предварительного обеспечения иска, а также выполнения решений судебных и арбитражных органов» (стр. 123).

Похоже, Киев просто захотел передать западенцев западным хозяевам – как те долго настаивали. А тем «почему-то» этому не обрадовались.

(с)

@темы: интересно, не моё, Украина, политика, экономика

---

о, да

23.08.2013 в 19:03

Пишет  Одинокая Волчица (Юлия):

Настольная игра "Почта России"

Оригинал взят у kinoida Настольная игра "Почта России"

Служил Гаврила почтальоном,
Гаврила письма разносил… .

История о Гавриле была заключена в семьдесят две строки. В конце стихотворения письмоносец Гаврила, сраженный пулей фашиста, все же доставляет письмо по адресу.


Цель игры - доставить (максимально быстро) посылку из Москвы (1) в Санкт-Петербург (Ф). Уникальный взгляд на географию, ранее доступный лишь посвященным.

Правила (почтовая география России):

1. Москва. Примите посылку у отправителя и пропустите два хода. Вам всё равно, а отправителю приятно.
2. Нижний Новгород. На Волге паводки. Посылку смыло в Астрахань (17).
3. Казань. Рамадан. До первой звезды работать нельзя. Пропустите ход.
4. Киров. В НИИ микробиологии МО РФ произошла утечка безопасных неболезнетворных бактерий. Проведите два хода в карантине.
5. Сыктывкар. Убегая от медведя, вы очутились в Салехарде (22).
6. Архангельск. На попутном теплоходе переправьтесь в Мурманск (10).
7. Канин Нос. Встречный оленевод сказал, что почтового отделения тут нет. Вернитесь в Архангельск (6).
8. Воркута. Нелётная погода. Пропустите два хода.
9. Диксон. Аэропорт не работает. Дождитесь начала навигации. Бросьте кубик, чтобы определить количество пропускаемых ходов.
10. Мурманск. Вам повезло – вы попали на экспериментальный сверхзвуковой самолёт Почты России. Бросьте кубик дважды и сложите результаты.
11. Пермь. Парусная регата «Кубок Камы». Переправьтесь в Казань (3).
12. Самара. Помогите местным краеведам с поисками клада Степана Разина. Почте России до всего есть дело. Пропустите ход.
13. Воронеж. Отпразднуйте с коллегами годовщину вручения международного приза «Золотой Меркурий» за успешную автоматизацию процессов и внедрение новых услуг. Пропустите два хода.
14. Волгоград. Попутный сталинобус подбросил вас в Казань (3).
15. Ростов-на-Дону. По программе культурного обмена отправьтесь с донским казачьим хором на Кубань (16).
16. Краснодар. Посетите музей почтовой связи на Кубани. Пропустите ход.
17. Астрахань. Вы получили солнечный удар. Отправляйтесь охлаждаться на Таймыр (26).
18. Уфа. На фасаде Главпочтамта посмотрите расстояние от «Нулевого километра» до Мурманска. Отправляйтесь проверять (10).
19. Екатеринбург. По Транссибирской магистрали отправляйтесь в Омск (24).
20. Челябинск. Шальным метеоритом вас снесло в Самару (12).
21. Ханты-Мансийск. Вы стали жертвой гостеприимства местных жителей. Пропустите два хода и с надежным провожатым отправляйтесь в Сургут (23).
22. Салехард. Из-за проблем с Интернетом трекинг почты не работает. Можете отдохнуть и пропустить три хода.
23. Сургут. Экспериментальной газопроводной почтой отправляетесь в Челябинск (20).
24. Омск. По следам Колчака вернитесь на Таймыр (26).
25. Норильск. Восстановите линию тропосферной связи Норильск-Красноярск (41).
26. Озеро Таймыр. Вам не нужно было на Таймыр. Откочуйте с оленеводами в Диксон (9).
27. Анабарское плато. Вы попали в место, куда не ступала нога сотрудника Почты России, и чудом остались живы. Киньте кубик, чтобы определить, куда вас вывез вертолёт МЧС.
28. Тунгусское плато. Экспедиция британских ученых наконец-то нашла тунгусский метеорит и обнаружила, что он попал не туда. Помогите доставить его адресату (20).
29. Сортировочный центр под Тикси. Здесь скучно и совершенно нечего делать. Дождитесь своего хода и идите дальше.
30. Мирный. Вам поручили доставить партию алмазов на огранку, потому что это срочно и всё равно по пути. Отправляйтесь в Москву (1).
31. Якутск. Аэропорт не принимает. Отправляйтесь на запасной аэродром в Читу (38).
32. Хребет Черского. По колымской трассе отправляйтесь на Анабарское плато (27).
33. Магадан. Вам как-то не по себе. Отправляйтесь на байдарке в Охотск (34).
34. Охотск. Вы не можете добраться до аэропорта во время отлива. Дождитесь высокой воды. Пропустите один ход.
35. Южно-Сахалинск. Воспользуйтесь дельтапланом, чтобы помочь стерхам долететь до Хабаровска (36).
36. Хабаровск. В местном почтовом отделении обнаружили посылку с ясаком, которую атаман Хабаров отправил царю Алексею Михайловичу. Восстановите доброе имя и доставьте посылку по адресу (1).
37. Благовещенск. Угроза китайского вторжения. Эвакуируйтесь в Якутск (31).
38. Чита. Телеграфист Мирного заснул и не принимает срочную телеграмму. Разбудите его (30).
39. Иркутск. На Байкале шторм. К вам это не имеет никакого отношения, но на всякий случай пропустите ход.
40. Братск. Из ворот севера ощутимо дует. Отправляйтесь греться в Астрахань (17).
41. Красноярск. По Енисею сплавьтесь в Диксон (9).
42. Томск. Вы перепутали место назначения. Отправляйтесь в Омск (24).
43. Барнаул. Вы перемещались так быстро, что интернет-трекер от вас отстал. Дождитесь, пока он вас догонит. Пропустите два хода.
Ф. Санкт-Петербург. Поздравляем! Вы достигли Финиша. Переходите на карту Санкт-Петербурга.

Для игры используются один шестигранный кубик, неограниченное количество фишек и здоровое чувство юмора.
(с)

@темы: пятиминутка

---

ТП

"У беременной петрозаводчанки во время обследования был выявлен вирус иммунодефицита человека. Несмотря на рекомендации врачей и предупреждение об уголовной ответственности за умышленное заражение других лиц ВИЧ-инфекцией, девушка отказалась от приема таблеток. Кроме того перед родами женщина собственноручно изменила в индивидуальной обменной карте беременной свою фамилию, а также исправила результаты анализов на ВИЧ-инфекцию на всех страницах карты. Внесенные изменения обнаружили не сразу, поэтому роды были проведены консервативным методом. Также женщина знала о том, что грудное вскармливание является путем передачи ВИЧ-инфекции, но на протяжении всего периода нахождения в послеродовом отделении, она кормила его грудью.
Прокуратура карельской столицы по результатам проверки возбудила уголовное дело."

http://karelinform.ru/news/incident/40626/zaveli_delo#ixzz2cjy8E0Ul



слов нет. глупость должна быть наказуема

Статья 122. Заражение ВИЧ-инфекцией
Уголовный кодекс РФ

1. Заведомое поставление другого лица в опасность заражения ВИЧ-инфекцией -

наказывается ограничением свободы на срок до трех лет, либо принудительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до одного года.

2. Заражение другого лица ВИЧ-инфекцией лицом, знавшим о наличии у него этой болезни, -

наказывается лишением свободы на срок до пяти лет.

3. Деяние, предусмотренное частью второй настоящей статьи, совершенное в отношении двух или более лиц либо в отношении несовершеннолетнего, -

наказывается лишением свободы на срок до восьми лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до десяти лет либо без такового.

@темы: местные идиоты, жизнь

---

достижение дня:

почистила клавиатуру на работе

Magic Clean - це діло!

@темы: live

---

14.08.2013 в 21:16

Пишет  подвальный кот:

Мысль дня: если бабка видит вожделенную кнопку вызова лифта, ее не остановит даже фугасный снаряд. Чего уж говорить о такой мелочи, как баррикады.

Это я к чему? У нас тут, знаете ли, ливни... Да, нам всем неудобно по этому поводу. А особенно хозслужбе! Потому что гениально спроектрированную шахту лифта затапливает.

Понятно, мы убираем оттуда воду. И, разумеется, проветриваем и сушим шахту лифта. И, само собой разумеющееся, огораживаем и баррикадируем открытые дверцы лифта. Но...

Бабушки. Это такой особый контингент. Это такой особый контингент, что хоть в лес убегай.

Вот вам пример. Живейший. Зданию моей поликлиники 85 (восемьдесят пять) лет. Не так давно на первом этаже стали менять часть пола. Очень. Очень много, даже чрезвычайно много тайн похоронено в стенах этого здания. Ни на одном плане и экспликации не найти. Ну, натурально, наткнулись на первом этаже под регистратурой (представьте себе регистратуру в поликлинике в центре города. На десять окошек. Все работают!) на какую-то похороненную трубу. Вскрыли. А там ртуть. Много! Шуму было!

Поликлинику закрыли. Улицу перекрыла милиция (тогда еще). Здание оцепила толпа сотрудников демеркуризационной службы. В химзащите, в противогазах. Чуть ли не с огнеметами. Сверху барражируют вертолеты. Самого Путина пот прошиб! Шойгу вокруг бегает. Вот вы бы сунулись в такое здание?

А бабкам пофигу. Сам видел - бабулечка ничтоже сумнящеся распихивает локтями людей в химзащите и прет линкором к регистратуре, вопя: "Мне назначено!!!". И пофигу все морские знаки.

Так и тут. Коридор к лифту перегорожен листом фанеры в рост человека. На нем висит знак: ярко-желтый треугольник с восклицательным знаком, снизу надпись "ОПАСНАЯ ЗОНА! ВХОД ВОСПРЕЩЕН!". Мало того, вход в коридор крест-накрест пересекает красно-белая лента, как в детективах место преступления.

И что вы думаете? Бабушка видит кнопку лифта! Все! Предохранители в голове сгорают сразу. Самонаведение на цель! Есть! Пошла, родимая... Отцепляет ленточки, отодвигает фанеру и прет к открытой шахте лифта.

"Мать, ты куда?!?!?!?" - "Ой!!! А что, не работает, что ли?!" Нет, блин! Для красоты загородились!

Попробовали загородить вход двумя засыпными старми сейфами. Все равно в коридоре списания ждут. Сейфы, мое почтение. Там, похоже, еще Колчак казну прятал. Засыпные. Килограмм по 400 (четыреста) каждый.

И что вы думаете? Бабушка видит кнопку лифта! Все! Предохранители в голове сгорают сразу. Самонаведение на цель! Есть! Пошла, родимая... ОТОДВИГАЕТ сейфы и прет к лифту.

"Мать, ты куда?!?!?!?" - "Ой!!! А что, не работает, что ли?!" Нет, блин! Для красоты загородились!

И так целый день. Еще и жалобы на нас пишут, мол, в лифт не пускаем, ироды.

@темы: не моё, пятиминутка, жизнь

---

Можно ли сегодня назвать точные цифры жертв Холокоста?

В блогосфере и социальных сетях часто возникают дискуссии о количестве жертв Холокоста. При этом часть спорящих считает общепринятую цифру в 6 миллионов явно завышенной, а их оппоненты утверждают, что эта цифра в несколько раз занижена. Есть и люди, вообще отрицающие Холокост. Они утверждают, что число жертв этого процесса было преувеличено, что истребление евреев не было результатом целенаправленной политики, а также ставят под сомнение существование газовых камер и лагерей смерти. В ряде европейских стран, а также в Израиле, отрицание или преуменьшение последствий Холокоста запрещено законом. При этом отрицатели Холокоста ссылаются на британского журналиста и историка Вивиана Бёрда, утверждающего, что в концлагерях Рейха погибло 400 тысяч, из них в Освенциме - 73 тысячи, в том числе 38 тысяч евреев. Сам Бёрд, в свою очередь, отсылает к некой Э. Максимовой, якобы подробно изучившей регистрационные книги концлагерей Третьего Рейха в архивах КГБ. Так можно ли сегодня назвать точные цифры жертв Холокоста?

 

На самом деле, факт есть факт: фраза ""И погибших в Освенциме, по свидетельству журналистки Э. Максимовой, которую допустили к архивам", - именно так, "Э. Максимовой", и никак иначе, - всего лишь калька с английского текста брошюры британского журналиста (именуемого также "историком", но историком он ни разу не был) Вивиана Бёрда, - одного из самых радикальных ревизионистов, - под названием «Аушвиц: окончательный подсчёт», где доказывается, что всего народу в концлагерях Рейха погибло 400 тысяч, из них в Освенциме - 73 тысячи, в том числе 38 тысяч евреев, а главные ссылки идут как раз на "Э. Максимову".

Ничего удивительного в том, что наиболее тупые "отрицатели" и обожатели фюрера носятся с этой брошюрой, как с писаной торбой. А зря. Все совсем не так, как им хочется.

Дело в том, что Элла Максовна Максимова (реально - Меркель... да-да, отдаленная родственница!) - не просто какая-то там "Э с точкой", а человек очень известный. Она много десятилетий была одной из самых ярких звезд "Известий", славилась исключительным профессионализмом, и именно ее в 1990-м, когда Горбачев захотел сделать приятное другу Гельмуту, пустили на несколько дней в святая святых архивов СССР, результатом чего и стал огромный, о пяти объёмистых статьях цикл "Пять дней в Особом архиве", включающий очень много интересного, в том числе, и данные по жертвам Холокоста, позже использованные Вивиеном Бёрдом, а нынче его поклонниками.

Да вот беда: появившись в печатном виде еще в январе 1991 года, эти статьи так и не были переведены в Сеть. Их искали многие, прося опубликовать полные тексты везде, где только пересекались с Эллой Максовной, - например, вот (взято отсюда), - но безуспешно. Ссылок на цикл "Пять дней в "Особом архиве" - море, а вот самих статей не найти. Если, конечно, не уметь искать. А вот если уметь искать и не лениться, тогда, кто ищет, то всегда найдет. И нашлось! Вот они, эти заветные статьи, практически полностью включенные в мемуары "известинца" Анатолия Прокопенко, из которых мы узнаем, что:

(а) в пассаже "Но дожили мы, слава богу, до гласности. Прошлым летом были извлечены из недр архива, правда с большим трудом, освенцимских Книги смерти с фамилиями семидесяти тысяч узников из двадцати четырех стран, погибших в лагере уничтожения" речь идет вовсе не о полных "книгах смерти", а только о тех четырех томах (таки-да, 74 тысячи имен, включая 38 тысяч евреев), которые по указанию ЦК КПСС были "ограниченно рассекречены" еще в 1964-м, когда во Франкфурте-на-Майне шел процесс над палачами Освенцима;

(б) однако, - пишет далее Элла Максовна, - ответом на требования Международного комитета Красного Креста и других организаций рассекретить не только эти четыре тома "Книг смерти", а все несколько десятков, что есть в советских архивах, была тишина. На все вопросы более четверти века - только молчание. И наконец, утром 10 ноября 1989 года "местные и федеральные газеты сообщили о том, что «Советы передают МККК списки с 400.000 имён жертв фашизма»". Друг Михаил сделал другу Гельмуту приятный сюрприз - еще 20 томов "освенцимских книг смерти". Однако, сетует Элла Максовна, "еще намного больше по-прежнему недоступны".

Вот такая, извините, печаль. Четыре тома (70 тысяч имен) были рассекречены в 1964-м, а опубликованы в 1990-м. Еще 20 томов (общим числом 400 тысяч имен) были рассекречены и "открыты" в 1989-м. И много десятков томов по сей день не рассекречено и не "открыто".
В начале 1991 об этом рассказала Элла Максовна, а спустя два месяца, 3 марта 1991 года, пересказ ее материала появился в “New York Times”, - откуда и взял эти цифры Вивиан Бёрд, но в его изложении они превратились уже в окончательные: 400 тысяч погибших во всех лагерях Рейха, из них в Освенциме - чуть больше 70 тысяч, а из этого числа - 38 тысяч евреев.

Я, право, не знаю, запутался ли этот автор в переводе, не понял ли, о чем речь или сознательно жульничал, но предполагаю верным последний вариант. Радикальные "ревизионисты" далеко не всегда глупы, но с совестью у них наблюдаются проблемы, а ненависть зачищает комплексы. А вот их фанаты, тупо перепечатывающие фальсификации, - те, вполне вероятно, шебуршатся не столько по злому умыслу, сколько по недостатку мозгов. Ибо были бы мозги, легко бы проверили.

А еще Элла Максовна вносит немалую ясность в проклятый вопрос о "газовых камерах".

"Архивы Центрального строительного управления войск СС взяты при освобождении Освенцима, - докладывает она. - В нескольких сотнях «единиц хранения» доходчиво и деловито, языком чертежей, расчётов, финансовых смет изложена типовая технология строительства фабрики смерти со спецподразделениями, включая лагеря - цыганский, еврейский и советских военнопленных. Общей стоимостью в 51.797.218,5 рейхсмарки. Инженерные усовершенствования крематориев с муфельными печами, пристраиваемыми к «баням для особых мероприятий», позволили довести их пропускную способность до 4.756 человек в день, в том числе в русском лагере до 1.440. Тем не менее, начальник управления с тревогой сообщает в служебной записке, что «из-за непрерывного и сверхнормативного использования от возникшего перегрева дымовая труба дала такие трещины, что возникла опасность её падения». Военный переводчик, видно, был человеком толковым и порядочным. Успев перевести лишь небольшую часть документов, он пишет: дальнейшее исследование всех материалов специалистами в технике и медицине поможет более полно осветить подлинное назначение установок и приспособлений, скрытых в переписке под условными обозначениями.Дальнейшего исследования не было. «Лист использования» фонда пуст...".

Вот такие, друзья мои, пироги с котятами. Но тормозить на этом смысла нет, - слишком уж хорошо раскрутилась тема. Так что, давайте о ревизионизме вообще. Если вдуматься, явление это очень неоднозначное. Об "отрицателях" пока говорить не будем (о них чуть ниже), но укажем, что и стан "признавателей" не монолитен. В его рядах изначально четко прослеживались два лагеря. Для одних, - назовем их "фанатиками", - важен был сам факт массового истребления людей по национальному признаку, и тут цифры уже не важны, чем больше, тем лучше. Вторые же, - назовем их "профессионалами", - признавали факт массовых уничтожений, но требовали считать факты фактами только тогда, когда они верифицированы. То есть, должным образом подтверждены документами.

Проблема, однако, заключалась в том, что документов мало. Очень многие приказы отдавались устно, куча актов и инструкций была написана "эзоповым языком", всем понятным, но к делу не подшиваемым, а очень многие бумаги наци успели уничтожить. По сути, единственным достоверным источником является т. н. «Меморандум Корхерра» (рапорт на имя Гиммлера, подготовленный по приказу рейхсфюрера СС одним из ведущих германских статистиков Рихардом Корхерром), где было указано, что "с 1937 года по декабрь 1942 года число евреев в Европе сократилось на 4 миллиона за счет эмиграции, а также за счет превышения смертности евреев в Центральной, Западной и особенно Восточной Европе, частично в связи с эвакуацией", причем из 4 миллионов на территории Рейха и оккупированных стран, включая СССР, по состоянию на 1 января 1943 года (рапорт был подан в марте) "умерло" 2 841 500 евреев. Эту цифру не ставит под сомнение никто. Но она сама по себе недостаточна, ибо включает успевших уехать, но не касается событий 1943-1944 (то есть, наиболее «пагубных») годов.

Откуда же взялась цифра же «шесть миллионов» (то есть, вдвое больше, чем «по Корхерру»)? А из Нюрнберга, где к объективности никто не стремился. И основана она только на «показаниях» двух свидетелей из многих сотен. Причем оба, - и д-р Вильгельм Хетль, заместитель начальника отдела АМТ-6 (иностранная секция) РСХА, и гауптштурмфюрер Дитер Вислицени подчиненный Эйхмана по отделу IV-A-4 ("Еврейский отдел" РСХА, - ссылались на Эйхмана, якобы сообщившего им по секрету о «примерно пяти-шести миллионах убитых евреев». Причем, «примерно 4 миллиона было истреблено в концлагерях, и дополнительно два миллиона было умерщвлено другими путями».

Эта цифра и стала «каноном». Но только в политическом и идеологическом контексте, и не более того. Были, правда, и попытки приподнять её еще выше, - скажем, французское Ведомство по изучению военных преступлений в 1945-м предлагало «принять как минимум» цифру в 8 миллионов жертв, а в документальном (тоже французском) фильме «Туманная ночь» (1955) речь и вообще шла о 9 миллионах, - но этот почин все-таки подхвачен не был. В конце концов, эксперты Американского Еврейского конгресса остановились на скромных «шести», и это стало общепринятым.

Однако тут же пошли проколы. Цифра нуждалась в обоснованиях, а обосновать, никак не получалось. Даже такой высочайший и общепризнанный эксперт, как Рауль Хилберг сложил руки на 5,1 миллионах, а его британский коллега Джеральд Рейтлинджер выдал на-гора вообще 4,3 миллиона. Даже в ходе суда над Рудольфом Хессом (1947), как ни старались, получилось «более пяти миллионов жертв, из которых 90% евреи», но никак не шесть, а вообще цифра тяготела к снижению.

В такой ситуации «ревизионизм» не мог не возникнуть, - и в первую очередь, вполне понятно, опять-таки в качестве не научной, а политико-идеологической реакции на «обязаловку». Вместо ревизии (уточнения) стартовала тенденция к «отрицанию». Типа, никто евреев специально не убивал вообще, а все это «только еврейская выдумка для выкачивания денег». На этой позиции стояли, в основном, убежденные юдофобы и уцелевшие гитлеропоклонники, в общем-то, моральные близнецы адептов «шести миллионов». Были, правда, и просто немцы, не желавшие поверить в преступления своих отцов и старших братьев. Они, как правило, оспаривали не столько факт, сколько количество, методику, а иногда мотивы уничтожения (основные "за" и "против" собраны здесь).

Но в итоге страдала правда. Любая попытка вменяемой и беспристрастной экспертизы становилась невозможной, ибо ее, с одной стороны, тотчас брали на вооружение и выхолащивали фанатики вроде помянутого выше Вивиена Бёрда, а с другой стороны, стремились обнулить «шестимиллионщики». Даже если неудобный факт исследовал серьезный историк, ни с какой стороны не юдофоб, или просто эксперт, приглашенный для оценки каких-то технических нюансов, стоило ему всего лишь озвучить сомнения в истинности «канона», как его тезисы в предельно искаженном виде распространяли фанатики, мгновенно их компрометируя, а та или иная профессионально-еврейская организация, со своей стороны, подавала в суд и, как правило, выигрывала.

Чуть-чуть прояснилось болото лет 25 назад, когда Брэдли Смит, - безусловно, ищущий истины историк, - основал известный Комитет открытых дискуссий о Холокосте, на сайте которого публикуются все материалы «ревизионистов» и каждый желающий может задавать вопросы, спорить, предлагать версии и вообще проверять на прочность конструкции того или иного автора. Тут уж и дурь многих стала видна въявь, и справедливость претензий "профессионалов" тоже. Но все-таки идеологизация и политизация рулили по-прежнему, и так было вплоть до 1991 года, когда случился т.н. «освенцимский прорыв».

Суть в следующем. Освенцим считался одной из «священных коров» канонической версии. Согласно принятому мнению, всего погибло там свыше четырех миллионов душ. Примерно половину которых (то есть, 1/3 от «канона») составляли евреи, а в число прочих входили поляки, цыгане и советские военнопленные. Проблема, однако, заключалась в том, что цифра эта базировалась опять-таки на одном устном источнике: показаниях Рудольфа Хесса в Нюрнберге, где он, в ответ на многочисленные вопросы и, видимо, находясь под давлением, в конце концов, сказал, что «подсчетами не занимался, но пусть будет примерно три». А вот в 1947-м, на Краковском процессе, где ему уже позволялось ссылаться на документы, Хесс назвал уже иную цифру: 1 135 000 человек, убедительно ее обосновав, и она тоже была зафиксирована, как официальная, наряду с «канонической». На неё просто не полагалось обращать внимания.

И только в 1989-м, когда архивы Освенцима были рассекречены, появилась, - впервые! – возможность объективного изучения проблемы историками, взыскующими истины, а не плящущими под дудку идеологов и политиков. Францишек Пипер, польский историк с добротной «диссидентской» репутацией, привлек к сотрудничеству очень серьезных людей: сиониста Майлса Лермана, авторитетного эксперта по истории Холокоста из США, Аарона Брейтбарта, директора отдела по изучению Холокоста Центра Визенталя в Лос-Анджелесе (естественно, тоже сиониста) и израильтянина Исраэля Гутмана – профессора Еврейского университета в Израиле с освенцимским номером на плече. То есть, сам состав группы исследователей исключал возможные нападки.

Результаты были опубликованы в марте 1991 года, и ларчик открылся. В итоге изучения «книг прибытия», «книг регистрации» и «сменных книг работы крематориев» выяснилось: в системе лагерей «Освенцим» учет велся по двум направлениям. Во-первых, количество «прибывших» в целом, а во-вторых, количество «зарегистрированных» (как «контингент, годный для работы») и получивших номера. При этом судьба «зарегистрированных» известна точно (все смерти и казни фиксировались скрупулезно), а вот куда девались отбракованные, остается только гадать. Точно известно лишь одно: их никуда не увозили, к работам их не привлекали, по баракам их не распределяли и довольствие на них не выделялось. Просто их привезли, и они куда-то сами собой делись. Если кто-то решит утверждать, что у людей выросли крылья, и они улетели в теплые края, - пусть ему.

Конкретно же, всего в Освенцим «прибыло» 1,1 миллион евреев, кроме польских (а с польскими евреями около 1,3 миллиона). Из них зарегистрированы из них были примерно 200 тысяч (считая польских, примерно 280 тысяч), а дожили до освобождения примерно 100 тысяч (в основном, из стран Западной Европы). Очень похожей (хотя и с меньшими нулями) оказалась картина с советскими пленными: 15 тысяч «прибывших», 12 тысяч «зарегистрированных», всего несколько сотен выживших. Иными словами, советские военнопленные (хоть сто раз славяне) в смысле уничтожения мало чем отличались от евреев.

К слову сказать, согласно «сменным книгам», именно для этих трех категорий, - евреев, советских военнопленных, да еще цыган (21 тысяча), - предназначались газовые камеры. Все прочие, включая поляков (75 тысяч), расстреливались или умирали от голода и болезней, а из «зарегистрированных» французов, голландцев и немцев (политических, уголовников, гомосексуалистов и проституток) казнены были считанные десятки.

Иными словами, не четыре миллиона погибших, а около полутора. И не два миллиона погибших евреев, а чуть больше миллиона. Именно на этих-то цифрах, - в целом, подтверждающих сказанное Рудольфом Хессом на Краковском процессе, - на данный момент базируются официальные данные по Освенциму. Эти цифры признаны всеми и зафиксированы на новой мемориальной доске, сменившей старую доску, с указанием «четыре миллиона». Это неопровержимо и принято всеми профессионалами. Если, конечно, не считать профессионалом покойного Бёрда и типа того.

Естественно, «идейно-политические» профессионалы Холокоста встретили выводы комиссии Пипера в штыки, чтобы не сказать больше. Но на сей раз атака захлебнулась почти тотчас. Слишком уж кристальны были персоны. И когда волна упала, Аарон Брейтбарт отлил в бронзе: «Любой ценой натягивать удобную вам цифру глупо и преступно. Мы, именно мы должны с большой осторожностью относиться к цифрам, определяющим число жертв Холокоста. Любая натяжка, любая фальсификация их - это грозное оружие в руках тех, кто вообще отрицает реальность истребления евреев. Мы должны быть первыми в рядах тех, кто желает знать правду о Холокосте».

Этой формулой, на мой взгляд, сказано все о «ревизионизме». А теперь подведем итоги. Да, «шесть миллионов» - политико-идеологическая мантра; реальная цифра серьезно меньше (скорее всего, в полтора, а если верен «двойной счет» польско-советских жертв, возможно, и в два раза).

Да, «профессиональные евреи» грудью стоят на страже этой мантры, да и других, к ней примыкающих, превратив трагедию в кормушку, а те, кто стоит за ними, всячески это поощряют, - и что интересно, эти самые «стоящие за ними» базируются отнюдь не в Израиле, где к мифам как раз относятся без пиетета, посильно их развеивая.

Да, обречены на гибель были не только евреи (и цыгане), они пошли под топор в первую очередь, но та же судьба, во вторую очередь, ожидала и славян, в первую очередь, русских (включая белорусов), с которыми тоже совсем не церемонились, разве что на местах не успели взяться всерьез.

Да, отбраковывали не всех подряд. Во всяком случае, у германских евреев, сознававших себя немцами, были (пусть и у меньшинства) некоторые шансы попасть по "шкале Розенберга" в категорию "мишлинге", - то есть, уйти из опасной зоны в разряд "очень подпорченных" или даже "очень-очень подпорченных", но все-таки немцев (или "чуть-чуть немцев", то есть, подданных Рейха, с несколько ограниченными, но все же правами, и полным набором обязанностей, в том числе, и служить в армии (разнятся только цифры, но самого факта не отрицают и критики).

Да, наци убивали не всех подряд, а "всего лишь" большинство, да и то с выбором, и чем «западнее» был еврей, тем больше шансов избежать газовой камеры или расстрела у него оставалось. Да, наконец, очень многие из погибших, особенно в конце 1944 -начале 1945, погибли от голода, болезней и прочих «бытовых» невзгод, а не в газовых камерах и расстрельных рвах (например, из окружения Ани Франк от газа погиб только один ее сосед, смерть остальных была вызвана голодом, тифом и т.д.). Это правда, и её нужно знать. Как минимум, для того, чтобы идти дальше. К пониманию реальных причин того, почему идея "вывоза" евреев куда угодно обернулась массовыми убийствами, отчего особенно беспощадно, еще беспощаднее, чем польских, убивали именно советских граждан, кто и зачем закрывал им выезд из становящейся смертельно опасной Европы, а по большому счету, так и кто вообще всё задумал, а задумав, почти 20 лет поощрял, прикрывал и проталкивал именно Гитлера.

Но, правда и то, что, при все подводных камнях, евреев, - именно как евреев, строго по национальному признаку, - изымали (или буквально выдавливая и выканючивая у "союзников", если те, как Маннергейм, царь Борис и Хорти не соглашались). А затем вывозили и (в огромном большинстве) убивали. Если не газом и не пулями, то голодом и болезнями. Что тоже, между нами, чистой воды убийство, поскольку практически все погибшие были людьми гражданскими, пострадавшими только потому, что евреи. В том числе, "советских евреев" зачастую "экстреминировали" прямо на месте, даже не вывозя. Не предоставляя никакой возможности ни приспособиться, ни выжить.

Иными словами, если целенаправленное, возведенное в ранг госпрограммы уничтожение (тем или иным методом) миллионов, - а хотя бы и сотен тысяч, - абсолютно ни в чем невиновных, в основном, штатских людей чисто по биологическим (а то и псевдобиологическим) показателям, можно назвать Холокостом, то Холокост, как ни крути, был. А цифры, - когда людей уничтожают по национальному признаку, с иррационально-мистическим обоснованием, - уже не очень важны.

Важен факт. Отрицать который могут только люди со сдвинутыми мозгами. Или, наоборот, очень хорошо знающие, на что отвлекать внимание масс, дабы не задумались о по-настоящему серьезных вопросах. Которые, безусловно, необходимо и озвучивать, и изучать. В соответствии с "формулой Брейтбарта", - и как бы ни визжали "идеологи" и "политики" что с левого, что с правого фланга. Тем паче, что эти фланги легко смыкаются.

(с) Лев Вершинин

@темы: история, не моё, WW2

---

Катастрофа бронзы, ч.2. Дорогой теней

В прошлой части рассказа о Катастрофе Бронзового Века я постарался поставить последнюю, жирную точку в деле описания кризиса поздней бронзы.

Теперь небольшая компилятивная зарисовка того, что бывает там, «за гранью» коллапса и распада. За моментом Апокалипсиса, который всё-таки не жирная точка, а всего лишь слабое, но оптимистическое многоточие. Многоточие в длинном пути человека наверх, в этом постоянном споре и в сражении падшего ангела человеческого духа с поднимающейся с колен обезьяной.


Воины Апокалипсиса. Виктор Васнецов, 1887 год.


"Наиболее подробно материальные свидетельства катастрофы и возможные причины её описываются в книге Роберта Дрюза "Catastrophe: the End of the Bronze Age"

Конец восточно-средиземноморского Бронзового века, в XII столетии до нашей эры, был одним из самых ужасающих поворотных пунктов в истории. Для тех кто жил то время, оно стало бедствием. В долгосрочной перспективе, этот эпизод означал скорее начало чем конец, "раннее время" которому народы Израиля, Греции и даже Рима, обязаны своим происхождением.
Во многом это определение остаётся верным, потому что Железный век гораздо ближе к нам чем мир Бронзового века. Прогресс в металлургии — от бронзы к железу — был только одной из значительных инноваций. Более важными стали развитие и распространение алфавитной письменности, рост национализма, республиканских политических институтов, монотеизма и, в конечном итоге, рационализма. Эти и другие исторические инновации Железного века часто отмечаются и прославляются.

Но главной целью этой книги будет рассмотрение отрицательных последствий. Во многих местах древнее и развитое общество закончило существование около 1200 года до нашей эры. В Эгейском море "дворцовая цивилизация", как мы называем Микенскую Грецию, исчезла. Хотя некоторые барды-сказители "Тёмных веков" помнили её, она канула в неизвестность, пока археологи не стали производить раскопки. В Малой Азии потери были даже больше. Хеттская империя дала Анатолийскому плато уровень стабильности и процветания, которoго эта территория не увидит и в последующую тысячу лет. В Леванте, на территории современного Ливана, Израиля и Сирии, восстановление произошло гораздо быстрее: некоторые общественные институты бронзового века уцелели там с небольшими изменениями, но везде городская жизнь была резко отброшена назад. В Египте ХХ-я династия означала конец Нового Царства и почти конец достижений эпохи фараонов. Везде в восточном Средиземноморье XII век до нашей эры привёл за собой "тёмное время", из которого Греция и Анатолия не вышли ещё в течении 400 лет. В целом, конец Бронзового века стал одной и глубочайших катастроф древней истории, даже большим бедствием, чем падение Римской Империи.

Конец трансформации институтов Бронзового века — очень обширная тема. С перспективы сегодняшнего дня исчезновение этих древних форм которое даёт периоду около 1200 года до нашей эры чрезвычайную важность. Но основная тема этой книги — физическое разрушение городов и дворцов. Кто-то может возразить, что само по себе это разрушение не подразумевает коллапса цивилизации. В конце концов разрушение Афин в 480 году до нашей эры расчистило место для великих монументов эпохи Перикла, а пожар уничтоживший Рим в 387 году до нашей эры предшествовал периоду беспрецедентной Римской экспансии. Но хотя разрушение городов около 1200 года до нашей эры не было достаточным условием коллапса цивилизации Бронзового века, это было необходимым условием.
В течении 40 или 50 лет на рубеже XIII-го и XII-го веков почти все значительные города и дворцы в восточном Средиземноморье были уничтожены, и большинство из них так и не были заселены снова.

Перед рассмотрением этого разрушения полезно остановиться на времени в течении которого произошла Катастрофа. Сначала мы должны обратиться к египетской истории, поскольку только она позволяет составить связную документальную последовательность. Большинство специалистов согласятся, что существует по крайней мере одно документальное свидетельство Катастрофы — надпись которую фараон Рамзес III поместил на стену своего усыпального храма в Мединет Хабу. Это знаменитый текст, сопровождаемый рельефными изображениями, в котором Рамзес III празднует победу над "народами моря" в 8-й год своего правления. Рамзес описывает, что перед нападением на Египет "народы моря" уже успели разграбить землю хеттов, Алашию и Амор.

Даты правления Рамзеса III зависят от выбора даты восхождения на престол Рамзеса II, его великого предшественника, имя которого он принял. Большинство египтологов склоняются что Рамзес Великий правил с 1279 по 1212 год — большую часть периода относящегося к XIX династии... Это даёт время правления Рамзеса III с 1186 по 1155 год до нашей эры. В таком случае "вторжение 8-го года" приходится на 1179 год. Это хорошо согласуется с недавно обнаруженными глиняными табличками в Эмаре, на Евфрате, который, согласно месопотамской хронологии, подвергся разрушительному нашествию в 1180 году.

Разрушение Тиринфа и Микен случилось, по-видимому, незадолго до начала правления Рамзеса III. Некоторые города в Эгейском бассейне были разрушены за несколько десятилетий до этого, ещё при Рамзесе Великом.

В целом, Катастрофа началась в последней четверти XIII-го века, набрала силу около 1190 года и достигла максимума примерно в 1180 году. К 1175 году худшее было уже позади, хотя ужасные вещи продолжались ещё и весь XII-й век.

Дрюз сводит причины катастрофы к изменениям в военной технологии и тактике — от больших армий с тяжёлой кавалерией колесниц к лёгкой мобильной пехоте. Но это слишком узких подход. Конец бронзового века был именно "системным коллапсом". Нашествие завоевателей (или природные катаклизмы) не было главной причиной его, хотя завоеватели тоже присутствовали, воспользовавшись слабостью и хаосом — пришедшие с севера дорийские племена, ливийцы атаковавшие и в конце концов захватившие Египет, а потом — и иудейские и другие семитские племена из горных районов Заиорданья и из северной Аравии."

Со своей стороны, я изложил в предыдущих статьях целый комплекс проблем, который привёл к коллапсу эпохи бронзы.

Это и тотальная вырубка лесов по всему Средиземноморью (Кипр был в начале века бронзы покрыт густейшим лесом, который повырубили до 1200 года до нашей эры на древесный уголь для медноплавильных печей), и внезапный разворот глобального потепления к конце века бронзы, и рост народонаселения всей тогдашней Ойкумены (египетское Новое царство переплюнуло по населению и Среднее, и даже Древнее царство), и исчерпание рудных залежей в Греции и в Малой Азии, и страшный голод, который терзал Хеттскую державу и Грецию на протяжении последних 40 лет эпохи поздней бронзы.


Сегодня леса на Кипре сохранились лишь в горах.
В век бронзы Кипр был полностью покрыт лесом.

В общем, к концу века бронзы мир средиземноморской Ойкумены столкнулся с массой проблем — и почти все они были системными. То есть именно что медленные, нарастающие день за днём и оттого — вроде бы и незаметные. А когда эти проблемы стали уже невыносимыми — то вдруг оказалось, что сил и средств на их разумное решение у общества уже элементарно нет — всё легкодоступное уже прожрали и спустили в утиль за предыдущие, "тучные" годы.

В общем — я слабо верю в катастрофу, как в причину коллапса.

Катастрофа — это всегда мобилизующий фактор для социума. Землетрясение, извержение вулкана, потоп — а люди снова и снова селятся на тех же местах, раз за разом восстанавливая дома и даже дворцы. Катастрофу победить легко. Очень трудно победить собственную лень.

Одним из самых удивительных свидетельств социального коллапса всей цивилизации в конце Бронзового века являются так называемые "пиковые поселения" на вершинах гор на Крите, просуществовавшие примерно с 1200 по 1000 год до нашей эры.
Самым известным таким поселением является Карфи, расположенный на высоте более километра от уровня моря (дополнительную информацию о Карфи можно почерпнуть ещё здесь).


Поселение Карфи. Реконструкция.

Жить там, в удалённых и тяжелейших условиях могли только те, кому грозила непрекращающаяся страшная опасность — от постоянных пиратских набегов на прибрежные районы.

Один из посетивших Карфи, так описывает свои впечатления: Но ландшафт Карфи очень труднодоступен. Дорога на вершину крутая и каменистая, и когда мы добрались наверх, облака периодически застилали окрестности, не давая ничего разглядеть. Вершина очень ветренная и холодная, даже летом. И всё же критяне в 1200 до н.э. пришли сюда. Почему? Они искали здесь безопасность. Они хотели жить, и знали что низинные районы не защищены. С вершины обитатели Карфи могли видеть во все стороны и пока враги могли добраться до их поселения, они успевали уйти. Как и у дворцов, у поселения Карфи не было укреплённых стен; жители рассчитывали на труднодоступность своих мест.
Но безопасности недостаточно для выживания. Критяне должны были выжимать какое-то пропитание из каменистой, сухой земли. По счастью, неподалёку есть родники. Но пища — другое дело. Долина внизу хорошо видна, но обработка земли там противоречила безопасности. Для пропитания поселенцы занимались охотой, пасли коз и овец, культивировали оливки и небольшие сады. Это было примитивное натуральное хозяйство, а не развитая коммерческая экономика дворцовой эпохи, но люди выжили. После 200 лет поселение было оставлено, то ли потому что стало безопаснее, то ли потому что люди уже не могли больше терпеть ужасные условия.


Вид из Карфи на благославенные долины Крита. Опасные долины.

Судя по всему, долговременная степень опасности и интенсивность вражеских набегов была во времена «тёмных веков» после коллапса бронзы намного выше чем, например, во время варварских нашествий конца Римской империи или во времена набегов викингов в VIII-X веках, в начале средневековой Европы.

Похожая ситуация наблюдается повсюду на территории Средиземноморья: люди ютятся или в таких неудобных для жизни местах — или же осторожно пытаются выстроить какой-то нехитрый быт на руинах разрушенных дворцов и городов.
Показателен в этом плане пример пелопонесского города Нихория.

Ещё в конце XIII века до нашей эры Нихория упоминается, как форпост могущественного микенского города Пилос, больше известного русским людям, как Наварин.
Согласно раскопкам, проведенным в ХХ веке на месте Нихории, древнегреческий город микенского времени тогда занимал более 5 гектар только под каменными постройками, фундаменты и часть стен которых дошла и до наших дней.


План раскопок Нихории.

Однако, уже к 1150 году до нашей эры Нихория оказывается разрушенной, в культурном слое обнаруживаются следы сильного пожара. Повторно поселение заселяется только через 75 лет — около 1075 года до нашей эры. В тот период в Нихории уже живёт не несколько тысяч человек, а лишь около 40 семей.
Одно из сохранившихся помещений города эпохи поздней бронзы используется в этот период для всех общественных целей одновременно — и как амбар, и как церковь и как убежище на случай нападения. В этом сохранившемся мегароне, который на плане обозначен чёрным цветом, находят и остатки зерна, и нехитрые предметы культа и искусства. Высокая культура поздней бронзы практически полностью утрачена, стандарты жизни «элиты» того времени не сильно разнятся от стандартов жизни простого люда. Работают многие, неграмотны в массе, молятся и надеюся все.


Статуэтка богини из Карфи.

Только около 1000 года до нашей эры появляется заря нового мира. В локальных общинах Греции и Малой Азии возрождается, пока робко, искусство выплавки и обработки железа. Технология, освоенная ещё во времена Хеттской Империи, понемногу пробивает себе дорогу в мир. Уже к 900 году до нашей эры Греция почти полностью покрыта центрами обработки железа. Однако, мир Греции будет «немым» ещё вплоть до 800 года до нашей эры: воины всегда возвращаются быстрее, чем придворные поэты или летописцы.

Не лучше обстоят дела в закрывшемся наглухо от ужасов внешнего мира Египте.
Такой выбор спасает Египет, как страну, но уже навсегда превращает его из субъекта мировой истории лишь в объект для чьих-то притязаний на плодородные земли поймы и дельты Нила.

Один из самых интересных древнеегипетских письменных документов хранится в Пушкинском Музее в Москве. Он известен как "Папирус Голенищева" (это один из трёх разных документов с таким названием) и содержит историю путешествия высокопоставленного чиновника Ун-Амуна из Египта (вероятно, из Фив) в Библ, закончившуюся на Аляшии (на современном Кипре). Папирус с историей Ун-Амона был приобретён русским исследователем Голенищевым у египетского торговца антиквариатом в 1891 году. Он плохо сохранился, некоторые части его пропущены, а некоторые можно восстановить лишь фрагментарно.
Истории о вояже Ун-Амона по бывшим вассальным территориям Египта можно назвать одниими из первых «записок путешественника» в литературной истории человечества. Они сильно отличается от традиционных египетских жанров: пропагандистского прославления правителей, административных указов и дипломатической переписки, религиозных и мистических текстов. В этой истории нет никакого прославления, и автор достаточно откровенно описывает свои злоключения, неуважение со стороны принимающих его левантийских царьков, и, в конечном итоге, — провал своей миссии.

Я не буду описывать многочисленные научные споры о подлинности или поддельности этого манускрипта. Относительный консенсус насчёт этого — что история более-менее подлинная, но сам папирус является копией более старой рукописи, с вкравшимися при переписке ошибками и некоторой отсебятиной. Русский перевод "Истории Ун-Амона" здесь, там же комментарии к нему; английский перевод с некоторыми комментариями можно прочитать здесь.


Карта путешествия Ун-Амона.

Папирус интересен в первую очередь тем что описывает эпоху от которой осталось очень мало письменных документов. Дело происходит в середине XI века до нашей эры, в самой середине эпохи "тёмных веков", наступившей в Восточном Средиземноморье после Катастрофы бронзового века на рубеже XIII-XII веков. Египет крайне ослаб в конце XX династии, уже в период правления Рамсеса XI — последнего из Рамсессидов. Фактически он разделён на две независимые страны — Верхний Египет (со столицей в Фивах) и Нижний Египет, в дельте Нила, со столицей в Танисе.
Как и у русских, у египтян деление на «много Египтов», судя повсему, национальный вид выживания в тёмные времена — что-что, а социальные практики быстрее нарабатываются в изолированных сообществах, достаточно сравнить Россию, Украину и Белоруссию всего лишь по прошествии 20 лет отдельной жизни.


Белая и красная короны для Верхнего и Нижнего Египтов.

Однако, в Египте прорыа не происходит. Фактически обеими частями управляют почти идентичные жреческие олигархии — обе с верховным божество Амоном, но несколько отличающимися религиозными версиями. Имя фараона у Ун-Амона даже не упоминается. Контакты Египта с остальным миром — очень слабые и нерегулярные.
«Великая песчаная стена» Синая и Ливийской пустыни надёжно изолирует Египет от остального мира.

Прибрежные левантийские города, за 200 лет до того находившиеся в вассальном подчинении или в плотной сфере влияния у египетских фараонов, уже давно независимы и управляются местными князьками. Никакой другой сильной державы в тот момент на горизонте не видно. Во главе приморских городов-государств стоят потомки «народов моря», захвативших эти территории около 150 лет назад, и уже в основном смешавшиеся с остатками местного населения и ассимилированных в его религиозные культы. В тексте, в частности, упоминается правитель Библа Чекер-Баал. Баал - древнее верховное божество местных ханаанских культов, а Чекер - название одного из племён «народов моря» (ṮJKR в египетском написании), которые упоминаются в Египте ещё во времена Мернептаха и Рамсеса III, в надписях Мединет-Абу.

В Ветхом Завете, другом письменном источнике, предположительно повествующем об этом времени, примерно в этот период происходило завоевание внутренних регионов Палестины иудеями, и их войны с коалицией филистимлян. Название "филистимляне", по-видимому, соответствует "пелешет" — другому племени из "народов моря", упоминаемому в египетских хрониках. В истории Ун-Амона нет упоминания ни о филистимлянах, ни об израильтянах, ни о любых других событиях внутренней части сирийско-палестинского региона.

Ун-Амон представлял правителя Верхнего Египта (Фив) и был отправлен в командировку в город Библ (Гебал), чтобы привезти груз древесины ливанского кедра для постройки церемониального корабля с посвящением богу Амону. Торговые связи Египта с Библом к тому времени насчитывали уже почти две тысячи лет, и брали начало с раннего периода Древнего Царства, примерно с XXVIII-XXVII веков до нашей эры. Первым делом по пути в Библ экспедиция остановилась в городе Дор (чуть южнее нынешней Хайфы). Правитель Дора, по имени Бедер, прислал Ун-Амону гостинца — 50 хлебов, сосуд вина, и бычью ногу. Вот такие у нас были скромные подарочки от правителя Дора — мясо, судя по ситуации, в то время было положено преподносить в виде подарка.

Но тут же один из членов команды свалил от Ун-Амона вместе со всей корабельной кассой, утащив с собой почти полкило золота и чуть менее 3 килограммов серебра. По-видимому команда корабля Ун-Амона состояла в основном из левантийцев, а не из египтян, и вор имел в Доре родственников или знакомых. Во всяком случае, единовременная кража корабельной кассы представлялась ему более выгодной, нежели перспектива карьеры в египетском флоте. Это — одно из косвенных свидетельств падения престижа и слабости Египта к тому времени. Ун-Амон апеллировал к правителю Дора, призывая его компенсировать потерю, поскольку кража произошла в принадлежавшей тому гавани. Правитель Дора отвечал, откровенно издевательски: вот если бы вор был моим подданным, я бы нёс ответственность за него. А поскольку это твой подданый — ты сам и разбирайся, я тут совсем не виноват. Подожди у меня в гавани, авось мы найдём вора.

Ун-Амон с командой безрезультатно околачивался в гавани Дора почти целый месяц, но в конце концов осознал бесперспективность ожидания и, отправился дальше на север. По пути в Библ он остановился в гаванях Тира и, затем, Сидона. В Тире Ун-Амону удалось захватить другой торговый корабль, который, как он считал, принадлежал правителю Дора. Ун-Амон конфисковал серебро, найденное на том корабле, в качестве компенсации за воровство с его корабля в гавани Дора, и отправился дальше по пути в Библ. Прибытие в Библ в начале не предвещало Ун-Амону ничего хорошего. В течении месяца месяца правитель Библа, Чекер-Баал, ежедневно присылал Ун-Амону своего посланника со словами: "Вали отсюда, из моей гавани, ты мне не желанный гость". Поняв намерения правителя Библа, Уну-Амон принял уже решение возвращаться в Египет, так и не выполнив своё задание. Однако, внезапно, после месячного ожидания, Ун-Амон попадает-таки на приём к правителю Библа и, наконец-то может просить его об искомом кедре для погребального судна.
Сам Уну-Амон объясняет такую резкую перемену "чудесным случаем", случившимся с царским приближённым во время храмовой церемонии — тот якобы был «охвачен богом» и упал в приступе, выкрикивая желание самого Амона принять гостя из Египта.
Однако при Уну-Амоне была вдруг нашлась ножка белого рояля в кустах золотая походная статуя верховного бога Фив, и события в храме "чудесно" были расценены как чудо и благоволение данного египетского бога.


Знакомьтесь, белый рояль в кустах!

В общем, «осёл, гружённый золотом», в очередной раз открыл ворота дворца.

Однако, во время организованной благодаря статуи Амона встречи Уну-Амона с царём Библа, последний вновь отказался предоставить послу Херихора кедр. С изрядной долей иронии и сарказма он выложил египтянину свои аргументы – время величия Египта времён Нового Царства было уже в прошлом, и финикийское побережье политически уже никак не зависело от светской или религиозной власти в Фивах, бывших не в состоянии контролировать и собственно египетские земли, не говоря о территориальных приобретениях фараонов Нового царства. Признавая былое величие Египта, он одновременно объяснил, что не обязан исполнять не подкреплённые реальным раскладом сил требования религиозного руководства Фив, не предлагавшего в обмен на ценнейшую древесину ни денег, ни верительных грамот и даже не снабдившего своего представителя нанятым судном для перевозки кедра. Затем царь распорядился принести расчётные книги предыдущих времён, которые подтверждали, что даже величайшие фараоны-завоеватели всегда платили за кедр эквивалентную цену. В общем, приём из ожидаемой вассальной присяги зарвавшегося провинциала, превратился в скучный бухгалтерский спор о передаче стратегических бомбардировщиков Ту-160 в обмен на спижженный российский газ о взаимных претензиях метрополии и бывшего вассала.

Тем не менее, незаурядные ораторские способности и впечатляющая речь Уну-Амона завоевали в итоге расположение правителя Библа, и он выделил необходимый египтянам строительный лес, добившись, однако, взамен этого отправки в Танис корабля за товарами, полагавшимися финикийцам за полученную древесину. Но даже согласившись на погрузку кедра египтянину, царь Библа преднамеренно держал того в порту, не отпуская его назад на родину. И только когда в окрестностях Библа появились суда возмущённых авантюрой Уну-Амона жителей Дора, требовавших вернуть отнятые у них деньги и захваченный корабль, посол получил продовольствие на путешествие и смог под защитой финикийцев покинуть город и отправиться в Египет. Однако несчастья продолжали преследовать Уну-Амона: едва оторвавшись от погони кораблей Дора и высадившись на острове Кипр, он стал объектом нападения населения острова, по непонятной причине собравшегося убить египетского гостя.
Папирус обрывается на моменте повествования, в котором Уну-Амон воззывает с мольбами о защите к царице Кипра.

Дальнейшая судьба Уну-Амона оказывается покрыта для нас мраком. Сгинул ли он на Кипре? Пришёл ли в Египет корабль, груженый драгоценным кедром? Кто доставил папирус Уну-Амона назад на родину? Может быть это лишь египетский вариант «Одиссеи», только неполный или с таким вот несчастливым концом?
Ответов нет.

Одно ясно точно.
Именно во время «тёмных веков» после коллапса бронзы лопнувший споровик «народов моря», прорвавшийся в конце XIII века, разбросал их и греков по колониям вокруг всей тогдашней средиземноморской Ойкумены. Ну, а споры гриба, как мы помним, прорастают и в самых тяжёлых условиях — да и вообще, кому было тогда легко?
Жителям Карфи? Обитателям Нихории? Потерявшемуся Уну-Амону?

 

Одна из этих греческих спор проросла и у нас, на восточном побережье полуострова, который потом назовут Крымом. В VI веке до нашей эры, во времена «великого греческого рассеяния» колонисты из ионийских городов Греции — Милета и Теоса, основали в восточном Крыму целую гирлянду городов-полисов: Пантикапей, Нимфей, Фанагория, Феодосия. Уже буквально через 100 лет города-полисы разрослись, расправили крылья и организовали в Крыму мощное и зажиточное Боспорское царство.

Мощь Боспора обеспечивала благодатная земля Керченского полуострова и Тамани — неистощённые тогда ещё почвы, на которых в те времена тоже рос густой равнинный крымский лес. Ведущая роль в экономике Боспора принадлежала товарному производству злаков — пшеницы, ячменя, проса. Основу Боспорской торговли составлял экспорт зернового хлеба, достигавший колоссальных по тому времени размеров: Демосфен рассказывает, что Афины получали с Боспора половину всего необходимого им привозного хлеба — около 16 тысяч тонн в год. Вспоминая реальную грузоподъёмность финикийского судна из прошлой статьи (около 20 тонн), нетрудно посчитать, что перевозка только такого количества боспорского хлеба потребовала бы 800 судно-рейсов в год, что, учитывая небольшую скорость античных судов, ожидаемо выводит нас на весьма внушительные размеры греческого торгового флота. Именно колонии Чёрного моря и Африки решат для классической Греции вопрос снабжения метрополии хлебом и призрак голода, который мучал цивилизацию бронзы, надолго отступит от средиземноморской Ойкумены. Подоспевшее из непогасших печей железо решит и вопрос исчерпания ресурсов меди и олова в древнем мире Средиземноморья.

Боспорское царство просуществует без малого около 1000 лет — его существование и его достаток, который зиждился на сельском хозяйстве, будет прерван набегами готов и гуннов, которые окончательно разрушат Пантикапей, Нимфей и другие античные города на побережье Крыма к IV веку нашей эры.
Но это будет уже совсем другая история — и совсем другой Апокалипсис.


Развалины Нимфея. Сегодняшний день.

Вот так лопнувший споровик с «народами моря» косвено решит проблемы, которые и привели к коллапсу цивилизации бронзы. Но это произойдёт случайно, а до тех пор миру предстоит длинная дорога долиной смертной тени, через сорокалетний голод Киклад, Греции и Хеттского царства, через напряжённое всматривание в горизонт жителей Карфи, через тёмные, страшные ночи обитателей Нихории, проведённые в старом мегароне, представлявшем из себя и храм, и амбар, и убежище, через удачное возвращение Одиссея в родную Итаку и через безнадёжный поход Ун-Амона за столь нужным ему, но столь недостижимым тогда кедровым деревом.

Миру предстоит ещё целых 400 лет Тёмных Веков, которые в итоге выбросят одну из спор на берег Крыма. На берег, который не будет отравлен морской солью и который позволит снабдить Средиземноморье хлебом вдосталь.

История часто повторяется. И глуп тот, кто не читает исторических книг.
Не тех книг, что с голыми датами — даты скучны и сухи без человеческих судеб, и они лишь скрепляют их в единый клубок причинно-следственных связей.


Возле развалин Нимфея. Сегодняшний день.

История повторяется. Повторяется и Апокалипсис. Он всегда там, рядом, за неплотно прикрытой входной дверью. Кто будет новыми «народами моря»? В прошлый раз они пришли в аккурат из сердцевины тогдашней Ойкумены. И история любит иногда повторяться.

http://crustgroup.livejournal.com/62941.html

@темы: история, интересно, ликбез, не моё

---

ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ СОЮЗ МАРОДЁРОВ.

Героические черты характера польского народа не должны заставлять нас закрывать глаза на его безрассудство и неблагодарность, которые в течение ряда веков причиняли ему неизмеримые страдания... пока на них падал отблеск могущества Германии, они поспешили захватить свою долю при разграблении и разорении Чехословакии... Нужно считать тайной и трагедией европейской истории тот факт, что народ, способный на любой героизм, отдельные представители которого талантливы, доблестны, обаятельны, постоянно проявляет такие огромные недостатки почти во всех аспектах своей государственной жизни. Слава в периоды мятежей и горя; гнусность и позор в периоды триумфа. Храбрейшими из храбрых слишком часто руководили гнуснейшие из гнусных..."

(с)

«Осмелюсь утверждать с полной ответственностью, что (...) подавляющее большинство нашего общества мародёрствовала, мародёрствует или мечтает заняться мародёрством. Те же, у кого не хватает смелости, завидуют более решительным соотечественникам».



На рубеже XIX и XX вв. польское слово szaber [= мародёрство; здесь и далее в квадратных скобках жирным шрифтом даны примечания переводчика] имело два основных значения — дневное и ночное. В дневном значении szabrować в профессиональном языке строительных рабочих значило то же, что и «шпаклевать» [от названия инструмента: нем. Schaber — шабер (род слесарного инструмента), от нем. schaben — скоблить; сравни: русск. шабрение – одна из слесарных операций, шабрить — работать шабером]. В ночном значении, в воровском жаргоне, оно приобретало иной смысл – кража со взломом.



И это второе значение употреблялось также для крестьянских погромов панских усадеб в годы народных волнений или для расхищения дворовыми людьми имущества умершего господина. Общей и обязательной чертой упомянутых событий был момент междувластия, хаоса, анархии. Что вызывало ослабление общественного контроля и утрату страха перед неизбежностью наказания. Имущество, на которое покушались мародёры, считалось ими бесхозным. Преступники такого рода – люди материально обделённые. Их покушение на право собственности не обязательно следует понимать как отказ от основополагающего библейского принципа «не укради». Возможно, они применяли этот принцип выборочно – по отношению «к своим», что объясняет почему не зазорным считалось присвоить господское, еврейское, немецкое или государственное имущество, но не имущество соседа из своей деревни.

Теория хаоса.

Повальное мародёрство имело место уже во время сентябрьской компании [1939 года]. Когда распад государства и бегство элит стали очевидным фактом, начался массовый грабёж оставленных без присмотра квартир, домов, магазинов, военных складов и казарм. Молодые ребята из Чернякова, коллеги Станислава Гжесюка, признавались в октябре 1939 г.: «Живут здесь за счёт того, что натаскали из горящих магазинов и фабрик во время осады. Продают одни вещи – и за это покупают всё необходимое».



Теория хаоса или, иначе говоря – теория разбитых витрин, гласит, что в условиях, изменяющихся в худшую сторону (иногда для этого достаточно разбитых стёкол), происходит деградация нашей порядочности. Когда какая-то из социальных норм оказывается вдруг не актуальной, мы склонны игнорировать и все остальные. По словам Филипа Зимбардо, «любая среда, способствующая проявлению анонимности личности, снижает у членов общества чувство личной и гражданской ответственности за собственные поступки». Социальные психологи провели множество экспериментов, подтверждающих существование данного механизма. Но действительно уникальной «исследовательской лабораторией» стала война.



Подтверждением тезиса, что мародёрство является продуктом хаоса, стала очередная волна массовых грабежей, прокатившаяся по польским Кресам в июле 1941 г., вслед за агрессией Германии против СССР. Староста из Волковыска вспоминал: «Город опустошён. Теперь на очереди замершие на перроне длинные составы поездов. И тут словно праздник сотворения мира. В то время, как солдаты гибнут в огне и под пулями, когда в вагонах слышен визг детей, погибающих от зажигательных бомб, когда в пламени изжариваются людские тела, когда всюду ползают раненые и раздаётся крик: «помогите! мама! воды!», окрестные деревни на всех парах бросаются на штурм. И везут: пшеницу, обувь, бельё, кожи, одежду, стройматериалы, шерсть, хрусталь, перины – красота! Боже, чего тут только нет! Ремни, сёдла, ружья, наганы, меха, шёлк. Некоторые нахватали его десятками тысяч метров, потому как тонюсенький и вмещается на воз — огого! Возле вагонов толчея, шум, ругань. Одни повозки, загруженные до предела, длинной цепочкой, скрипя колёсами, направляются домой, другие – только приезжают на станцию».



Во время волны погромов в июле 1941 г. грабили и брошенное еврейское имущество – например, в Едбавном и в других окрестных местечках. Здесь также проявился хаос первых дней, спровоцированный фронтовой обстановкой. Дома, из которых изгонялись еврейские хозяева, фактически тут же оказывались ограбленными, иногда – даже разобранными на дрова. 18 сентября 1942 г. орган АК [Армии Крайовой – польского партизанского и подпольного движения, подчинявшегося эмигрантскому правительству в Лондоне] «Бюлетын информацыйны» писал, что польское население Отвоцка, Рембертова и Медзешына «в памятный день ликвидации гетта в Отвоцке буквально через пару часов после этого варварского акта съехалось ночью с подводами и начало грабёж оставшегося еврейского имущества. Вывозили всё, что под руку попадало, выламывали даже двери и окна, полки, половые доски, не говоря уже о постельном белье и одежде, которые были первой целью грабежа. (...) Во имя благороднейших заветов Божьих и человеческих заклинаем вас, земляки, не опускаться до роли шакалов».



В ночь на 14 августа 1944 г. на холмах, окружавших Нешковице Вельке – деревню в окрестностях Бохни, разбился самолет. Погибли семь человек – весь польский экипаж «либерейтора» [американский бомбардировщик]. Когда самолёт рухнул на землю, в деревне началась паника, затем часть жителей бросились расхищать всё, что только могли найти: часы, кольца, деньги. Возможно, вначале, в темноте, никто не подозревал, что сбитыми пилотами были поляки. Но уже на рассвете этот факт был установлен действующим в окрестностях деревни отрядом Армии Крайовой. Затем пришли немцы, которые забрали некоторые детали обломков, радиостанцию, оружие и боеприпасы. Посрывали с мундиров знаки различия. Приказали солтысу [сельскому старосте] похоронить мёртвых и удалились. Крестьяне, которые уже знали, что пилоты были поляками, вернулись к прерванному грабежу. Сорвали с трупов мундиры. Похитили парашюты. Начали разрывать обшивку самолёта. Командование АК выслало отряд, занявшийся возвращением присвоенного имущества. Крестьяне, которым не хватило времени припрятать сокровища, были приговорены к публичной порке.



В 1944 и 1945 годах можно проследить четыре последовательные волны эпидемии массовых грабежей. Первая из них охватила, главным образом, города. Вторая – прокатилась по сельской местности. Третья, наверное, самая мощная, прошлась по Возвращённым Землям [польское Жеме Одзыскане – северные и западные территории, присоединенные к Польше в 1944 году, некогда входившие в состав пястовской Польши]. В четвёртой приняли участие, главным образом, солдаты регулярных войск, КБВ [Корпус Внутренней Безопасности] и милиция, а объектом хищений в этот раз была собственность перемещённых в 1945-1947 гг. украинцев.



В Люблине акты мародёрства имели место с 21 по 24 июля 1944 г. Как сообщала «Газета Любельска»: «уверенные в своей безнаказанности отбросы общества открыто грабили не только государственное имущество, но и нередко – частное. Грабители остались безнаказанными». В Радоме толпа, в первую очередь, бросилась к железнодорожной платформе, надеясь награбить чего-нибудь съестного. Вслед за железнодорожными складами, та же судьба постигла местные промышленные предприятия, из которых наиболее пострадали кожевенные заводы.



Особенно притягательным для мародёров был Краков – столица генерал-губернаторства [особая «польская» административная единица в составе Третьего Рейха, включавшая кроме собственно восточно-польских земель присоединённые после германской оккупации земли Западной Украины]. В городе проживали десятки тысяч немцев, покинувших при бегстве свои жилища. Под немецким управлением находились также большая часть промышленности и военные склады. К их разграблению люд краковский приступил не дожидаясь даже окончательного бегства немцев – 12 и 13 января 1945 г. Первыми на распыл пошли табачные фабрики. В течение нескольких дней толпы кружили по городу с полными рюкзаками, чемоданами и сумками, набитыми табаком и сигаретами.



Грабежи происходили и в Лодзи, где проживало стотысячное немецкое меньшинство. Поскольку лодзинское гетто немцы ликвидировали в самую последнюю очередь, мародёрствовали на его территории со всей дурной мочью.



В мародёрских грабежах в подваршавском Залесье принимала участие Ирена Кшывицка. Писательница, автор «Исповеди совратительницы» и подруга Боя-Желеньского не видела в мародёрстве ничего негативного, напротив – считала его совершенно естественной и законной общественной реакцией на массовые грабежи немцев. Расхищение бывших немецких складов она рассматривала как патриотический поступок.

Мародёрство не грех.

В начале 1945 г. этническая разобщённость немало способствовала преодолению внутренних барьеров («взять немецкую кровать или еврейское одеяло, это не грех»). Тем не менее, её нельзя назвать единственной причиной, приведшей в движение мародёрствующие массы. Доказательством этому служит пример сожжёной левобережной Варшавы, которая в эти дни испытала, пожалуй, крупнейшее из всех нашествий мародёров. Вторжение осуществлялось с двух сторон. На первом этапе – из пригородных деревень в левобережье Вислы. Как писала «Жыче Варшавы»: «в опустевших домах бродят уже, как из-под земли возникшие, толпы мародёров. Крадут всё: одежду, постельное белье, головные уборы, кастрюли и сковородки, даже мебель вывозят на ручных тележках и на подводах, прибывших неизвестно откуда». Со стороны Праги [пригород, а позже – район Варшавы на правом берегу Вислы] в набеге участвовали сами варшавяне, переходившие Вислу по льду. Уже 19 января военный комендант города объявил запрет на посещение левобережной части города, угрожая полевым судом. Толку от этого было немного.



Вторая волна мародёрства затопила провинцию. Группу, из которой, прежде всего, рекрутировались мародёры, в данном случае, составляли малоземельные крестьяне и сельские батраки. Целью их набегов были панские поместья. Снова ключевой оказалась позиция власти, на сей раз – нового режима, который в ходе земельной реформы поощрял захват земли в свои руки – ради удовлетворения исторической справедливости. Иногда, в ходе раздела имущества доходило до разграбления сельскохозяйственных орудий и техники, при равнодушном отношении народной власти к подобным фактам. В первое время АК была в состоянии противостоять таким действиям, но, по мере ослабления её влияния на каждой конкретной территории, они происходили всё чаще и чаще.



Третья, наиболее мощная, волна эпидемии мародёрства перекинулась на территории, принадлежавшие Рейху. Своего апогея она достигла летом и осенью 1945 г. «Наверное, мародёрство не является общим грехом нашего общества», – писал ченстоховский «Глос народу» в августе 1945 г. (...), – «такой степени всеобщей «эпидемии», в которой бы принимали участие все граждане, независимо от возраста, рода занятий и социальной принадлежности конкретных лиц, слава Богу, не наблюдается. Мародёрствуют сотни людей, начиная от тянущихся в Силезию полуслепых дедов, и кончая находчивыми юнцами в автомобилях, снующими каждую неделю на Запад и обратно».



Эпидемия распространялась молниеносно. В ноябре 1945 г. власти устроили облаву на одном из железнодорожных вокзалов Познани. В итоге, 60 процентов от общего числа пассажиров оказались мародёрами. Даже если бы эта группа была вполовину меньше – люди, находящиеся в дороге, представляли существенный элемент тогдашнего пейзажа – то и в этом случае число оказалось бы весьма показательным для оценки масштаба данного явления.



Каждый ездил туда, куда ему было ближе всего. Жители Кашуб открыли свою золотую жилу в Эльблонге. Эдмунд Османьчик встречался с «бандами гнуснейшей сволочи», наезжавшими в окрестности Ополя из Келец, Ченстохова и Заглембя. Мародеры из Закопане ездили в Судетскую область, откуда они притащили такие подзорные трубы, с помощью которых можно было видеть Гевонт, находясь в Губалувке.



Постепенно мародёрство превращалось в профессию, которая давала основной источник доходов. По словам одной из фрашек того времени: «Появился новый профсоюз / членов его не счесть / называется “Союз мародёров”».



Одни занимались грабежами, другие доставали необходимые бумаги, третьи переправляли товар дальше, четвёртые, в конце концов, его реализовывали. Шайки имели своих людей среди городских чиновников, милиции, на железной дороге. Милиционеры и солдаты часто сами мародёрствовали. Откровенно говоря, первые анти-мародёрские облавы на вокзалах организовывались, преимущественно, для того, чтобы функционеры МО [Милиция Обывательска] могли присвоить себе часть барахла, добытого ранее другими гражданами. В Нижней Силезии половина служащих общественных учреждений покидала в рабочее время свои офисы с целью поисков добычи. Чиновники высшего ранга использовали в этих целях служебные автомобили, а также свои служебные возможности – например, для захвата жилплощади. В Нижней Силезии только в течение нескольких недель августа и сентября были переданы в прокуратуру дела на 14 старост и бургомистров.



В Возвращённых Землях значительную часть мародёров составляли немцы, почти исключительно женщины, знающие, где можно найти нужные предметы, чтобы потом обменять их на продовольствие на шаберплацах [рынках мародёров], известнейшим из которых была Грюнвальдская площадь во Вроцлаве. В Бытоме «немки приносили на рынок разные вещи и раскладывали их на полотенцах, положенных на землю (...), репатрианты же действовали по принципу: купить дешевле, продать дороже». Затем вещи, приобретённые за бесценок или самостоятельно награбленные, вывозились в центральные области страны. «На спине огромный рюкзак, в обоих руках по чемодану, с шеи свисают велосипедные камеры, у пояса брякает какая-то более мелкая «мародёрская» добыча. И наш гражданин едва дышит под тяжестью, которая сделала бы честь любому вьючному животному; блудливые глазёнки упёрты вдаль – видно, что мыслями уже находится далеко отсюда – в своих родных Познани, Лодзи или Варшаве».



Эти люди заполнили все послевоенные поезда. Когда Orbis открыл автобусную линию из Варшавы во Вроцлав, она тут же получила название шабробуса [мародёрский автобус]. Некоторые ездили туда и обратно десятки раз. Но это только мелкие розничные торговцы.



Со временем появилась специализация, в зависимости от ассортимента добычи. Наибольших усилий требовала транспортировка мебели, не говоря уже о сельскохозяйственной технике. Некоторые специализировались на автомобильных запчастях, другие – как шайка сотрудников Управления почт и телеграфов в Катовицах – в телекоммуникационном оборудовании (используя почтовый автомобиль они обчистили, в частности, телефонную станцию в Стшельцах Опольских).

Искатели всевозможного добра.

Существовало также официальное мародёрство. Значительная часть учреждений, включая, к примеру, университеты, лишилась всего оборудования. Поэтому, чтобы как-то решить данный вопрос, они отправляли в командировки поисковые отряды за стульями, письменными столами, пишущими машинками и книгами. Строго говоря, такие мероприятия трудно назвать мародёрством в полном смысле этого слова – ввиду отсутствия личного корыстного мотива. Несмотря на это, официальное мародёрство негативно сказывалось на образовательном процессе. Очень часто выселения немцев или украинцев целенаправленно осуществлялись так, чтобы изгнанным не оставалось времени на сборы, вдобавок, были введены ограничения на размер багажа – всё ради того, чтобы чиновники могли присвоить себе «оставленное за ненадобностью» имущество. Во время акции Висла такая практика стала нормой.



Близкой к мародёрству практикой были грабительские раскопки на кладбищах. Жительница Кракова сообщала в частном письме: «В последнюю неделю воры грабят могилы на кладбище, ищут золотые зубы. Склеп, где лежит Казик, тоже оказался взломан и вскрыты три гроба – его, мамы Ванды и сестры. (...) С субботы на воскресенье были взломаны и ограблены 24 склепа. Наверное, тут вина дирекции – так как охраняют только днём, а закрывают слишком рано, но и дирекция не много что может сделать в теперешние времена».



Наиболее показательными являются грабительские раскопки в Треблинке, где местные крестьяне специализировались в прочёсывании могил убитых евреев. Осенью 1945 г. вся площадка бывшего лагеря напоминала карьер – была перекопана и изрыта вдоль и поперёк; всюду ямы, в которые свалены человеческие кости. Воздух в округе буквально пропитан запахами гниющей плоти. Кладбищенские гиены в поисках золотых зубов и колец уничтожали также места немецких захоронений в Возвращённых Землях.



Мародёрство стало существенным элементом послевоенного образа жизни. Вещи, добытые этим способом, становились предметом гордости. Их распределение в Возвращённых Землях сыграло весьма важную роль в создании социальных связей. Бургомистр – секретарю ППР (Польска Партия Роботнича), начальник отделения милиции – бургомистру, а тот, в свою очередь – столь необходимым врачам и учителям. Таким способом передавались мебель, квартиры, лошади и прочие необходимые вещи. Так рождалась система, возникали взаимные связи, складывалось общество. В центральной Польше удачные поездки на Дикий Запад воспринимались примером мужской сметки и предприимчивости, составляли важнейший элемент тогдашней культуры повседневной жизни, системы ценностей, материальной культуры и культуры досуга. Сочинённая в те годы на мотив мазурки фрашка гласила: "Ещё один грабёж сегодня –/Автомобиль не опрокинется –/ Ещё один мех для Крыси / И едем дальше...».



Данный феномен можно объяснить моральным падением общества за годы войны, которая была более чем пятилетней школой грабежа. Самый важный усвоенный урок звучал так: существуйте за границами добра и зла, оставьте мысли о морали. К процессу обучения свою лепту приложили и солдаты Красной Армии. Трудно было не заметить идущих на Восток советских эшелонов, доверху нагруженных немецким добром.



Волна мародёрства не достигла бы размеров цунами, если бы не было переселений. Ненависть французов к немцам вполне сопоставима с подобными эмоциями поляков, но масштабы мародёрства в Западной Европе и на Одере с Балтикой, уже нет. Потому что во Франции не оставалось брошенной немецкой собственности и, значит, отсутствовало необходимое условие для мародёрства: наличие бесхозного имущества. Мародёрские настроения также имели место в чешских Судетах, хотя и в меньших размерах. И там, как известно, немцы были вынуждены покинуть свои дома и земли. Другое дело, что народы Франции, Бельгии и Чехии были несравненно богаче, чем поляки, и, естественно, не имели потребности кидаться на чужое постельное бельё и ношеную обувь.



Не вызывает сомнения, что именно бедность была одним из важнейших двигателей мародёрства. Если бы всё необходимое имелось в достатке, наверное, никто не отважился бы на такое рискованное занятие. Не стал бы вырывать дверных ручек, не ломал бы кухонных печей для добывания колосниковых решёток. В послевоенной ситуации экономической нестабильности, безработицы, нищенских зарплат, для тысяч людей мародёрство становилось нередко единственным способом выживания.



Эпидемия мародёрства начала затухать весной 1946 г. К этому времени уже трудно было найти необитаемые дома. Определённое влияние оказали и действия властей, устраивающих облавы на вокзалах, прочёсывание постоянных и импровизированных рынков, конфискации награбленных вещей, а также показательные наказания пойманных мародёров, вплоть до отправки их на принудительные работы в лагеря. Осенью 1945 г. Вроцлав был закрыт шлагбаумами с многочисленными постами, на которых досматривали каждого, покидающего город.



Несмотря на эти запреты и барьеры, получение необходимой справки в коррумпированной послевоенной Польше не представляло особых трудностей. Массовые кражи на государственных предприятиях практически всего, что могло бы пригодиться в хозяйстве, являются лучшим доказательством долгожительства мародёрства после его кажущегося ухода в небытие.





Оригинальный текст: polityka.pl

http://www.polityka.pl/historia/293892,1,zwiazek-szabrownikow.read

перевод

@темы: история, интересно, не моё, общество, страны ПУПа